اجلاس سراسري مديران حوزه هاي علميه خواهران برگزار مي شود

اجلاس سراسري مديران حوزه هاي علميه خواهران 29 و 30 مهر ماه در قم برگزار مي شود.
معاون شهرستانهاي مرکز مديريت حوزه علميه قم در گفتگو با مهر با اعلام اين خبر، گفت : در اين همايش دو روزه 274 نفر از مديران حوزه هاي علميه سطح دو و سه (کارشناسي و کارشناسي ارشد) شرکت مي کنند و افزايش تعامل ميان مديران حوزه و تشريح برنامه هاي مرکز مديريت حوزه هاي علميه خواهران از برنامه هاي اين نشست خواهد بود.
حجت الاسلام ابراهيميان افزود: نمايندگي منطقه 8 حوزه هاي علميه خواهران نيز هفته جاري با مسئوليت حجت الاسلام فاضليان فعاليت خود را آغاز خواهد کرد، نمايندگي منطقه 9 نيز هفته گذشته با مديريت حجت الاسلام الله وردي فعال شد.

معماي زن؛ قياس ديدگاه فمنيستي و اسلامي به زن

قسمت اول
ابوالفضل اقبالي
مسايل زنان از ديرباز مورد توجه انديشمندان و سياستمداران بوده و در طول تاريخ با فراز و نشيب‎هاي بسياري، هم در عرصه نظر و هم در ساحت عمل همراه بوده است. امروزه نيز يکي از مسايل مهمي که در کشور ما جايگاه ويژه‎اي پيدا کرده و موضوع نظريه‎پردازي‎ها و اظهار نظرات مختلفي واقع شده، همين مسئله است. در حال حاضر، جامعه ما شاهد دو رويکرد متفاوت به مسايل مربوط به زنان است که هرکدام تبيين‎ها و تحليل‎هاي متفاوتي را ارايه مي‎کنند. رويکرد اول مربوط به جريان دفاع از حقوق زنان است که متأثر از جنبش اجتماعي فمنيسم در اعتراض به نابرابري و تبعيض عليه زنان در غرب است و رويکرد دوم به جريان اسلامي مطالبات حقوق زنان مربوط مي‎شود که داعيه‎دار نظريه‎پردازي در حوزه مسايل زنان از منظر دين است.
در اين نوشتار قصد داريم که با تشريح و توصيف ديدگاه‎هاي اين دو طيف به مقايسه ميان آن‎ها پرداخته و ابعادي را که معمولا در تحليل مسايل زنان مورد غفلت واقع مي‎شوند را بيشتر مورد توجه قرار دهيم.
به‎نظر مي‎رسد پيش از پرداختن به محتوا و مضمون يک انديشه، لازم است زمينه و پيشينه تاريخي مطرح شدن آن انديشه نيز شناخته شده باشد، چراکه بدون در نظر گرفتن زمينه‎هاي تاريخي و اجتماعي انديشه، امکان تحليل و بررسي آن وجود ندارد. لذا قبل از وارد شدن به بحث از ديدگاه فمينيسم، ابتدا مروري مختصر بر زمينه‎هاي اجتماعي و تاريخي اين نگاه خواهيم داشت.
**فمينيسم و زمينه‎هاي پيدايش آن
* اومانيسم
شايد اگر ادعا کنيم که بنيان تمدن غرب بر پايه اومانيسم استوار است، چندان به گزاف سخن نرانده‎ايم. در قرون پانزدهم و شانزدهم ميلادي که کليسا بر اروپا حاکم بود، رشد علم و عقلانيت از يک طرف و بروز فساد و بي‎کفايتي در تدبير جامعه از سوي کليسا از طرفي ديگر، باعث شد اعتماد بشر به دين و مذهب کم‎کم رنگ باخته و منجر به کنار رفتن دين از عرصه مديريت و تدبير جامعه شده و پس از آن رابطه هر فرد با خدا به صورت شخصي و در حيطه روابط فردي تعريف شود. بدين ترتيب، انسان در غياب خداوند، محور و غايت همه‎چيز قرار گرفت و عقل او ملاک تشخيص حق از باطل تلقي شد و خود درصدد درانداختن طرحي نو براي زندگي خويش برآمد.
اين طرز تلقي از انسان و نسبت وي با خداوند، موجب پررنگ‎تر شدن روحيه فرد‎گرايي و اهميت يافتن فرديت انسان‎ها شده و هويت جمعي آن‎ها اهميت خود را به‎مرور از دست داد. فردگرايي بر ارزش‎هاي فردي افراد همچون آزادي و حقوق اجتماعي و برابري تک‎تک آحاد جامعه تأکيد داشته و به‎جز منافع فردي و لذت‎هاي مادي افراد هيچ منبع ديگري را براي تعيين ارزش‎هاي جامعه داراي صلاحيت نمي‎داند. انسان در اين جوامع به کلي اميد خود را از ماورا بريده و آرزوها و لذت‎هايش را در زمين جست‎وجو مي‎کند. لذا در اين گفتمان که لذت‎گرايي مهمترين بخش تفکر آن است، تفسير فرد از واقعيات است که به آن‎ها معنا و ارزش مي‎دهد. ديگر ويژگي‎هاي دنياي غرب را مي‎توان پيامدهاي گرايش به تفکر اومانيستي دانست که عبارتند از:
* تکثرگرايي ارزشي يا پلوراليسم
وقتي تلقي تک تک افراد از واقعيات بيروني سبب معني‎ يافتن و رد و اثبات آن‎ها مي‎شود، خود به خود شاهد وقوع نسبيت‎گرايي ارزشي و پلوراليسم در جامعه خواهيم بود؛ چراکه درک افراد نسبت به ارزش‎ها و پديده‎هاي اجتماعي با هم متفاوت است و هيچ دليلي براي ترجيح و غلبه فهم کسي بر ديگري وجود ندارد و همه در انتخاب سبک زندگي و نگرش آزاد هستند. به‎عنوان مثال، ميان يکتاپرستي و بت‎پرستي در غرب هيچ تفاوت ارزشي وجود ندارد و همه اين‎ها از آن‎جا که انتخاب افراد محسوب مي‎شوند داراي ارزش هستند.
* دموکراسي

در اين فضاي شکل گرفته در غرب تنها عامل بازدارنده و محدودکننده آزادي و اميال افراد، قانون و هنجارهاي پذيرفته شده و تأييد شده جامعه است که آن هم برخاسته از رأي و نظر غالب افراد جامعه است. در اين جوامع نهاد قانون‎گذار و مجري قانون توسط تک‎تک افراد جامعه انتخاب مي‎شود و اين مردم هستند که امکان و اجازه کنترل بر رفتار خود را به نهادي به نام حکومت تفويض کرده و هر زمان هم که اراده کنند، مي‎توانند اين امکان را از آن سلب کنند.
* ليبراليسم
فلسفه وجود حکومت و نيز قوانين و هنجارها، تنها حل و فصل کردن مشکلات و مسايلي است که از تضاد احتمالي آزادي‎هاي فردي انسان‎ها در جامعه به‎وجود مي‎آيد. به‎عنوان مثال، وقتي کسي مرتکب قتل يا تجاوز و يا هر جرم ديگري مي‎شود، اين عمل او تنها به دليل اين‎که حقوق و آزادي فرد ديگري را نقض کرده است، جرم محسوب مي‎شود وگرنه رفتارهايي چون زناي محصنه، شرب علني خمر، استفاده از پوشش‎هاي زننده در جامعه جرم محسوب نمي‎شود و حکومت حق دخالت در آن‎ها را ندارد.
* سکولاريسم
از آن‎جايي‎که در دنياي مدرن هيچ منبعي غير از منافع تک‎تک افراد شأنيت تعيين ارزش‎ها و هنجارهاي مورد قبول جامعه را ندارد، مذهب نيز از اين قائده مستثني نبوده و از حق دخالت در زندگي اجتماعي افراد محروم است و تنها به‎عنوان يک نوع سبک زندگي که افراد به دلخواه خود آن را انتخاب مي‎کنند، موضوعيت مي‎يابد.
همان‎طور که در ابتداي بحث اشاره کرديم، غرض از طرح اين مباحث اين بود که نشان دهيم جنبش حقوق زنان (فمنيسم) در چه بستري شکل گرفت.
در درون جامعه فرد محور غرب و در انديشه متفکران غربي آن‎چه که غالبا از مفهوم فرد اراده مي‎شد، به‎طور مستقيم يا غيرمستقيم "مرد" بود و زنان معمولا از جايگاه فروتري نسبت به مردان در جامعه برخوردار بودند. با رجوع به جايگاه زن در انديشه متفکرين غربي مي‎توان بر اين ادعا مهر تأييد زد.
"در نگاه روسو، زنان فاقد ويژگي‎هاي شهروندي‎اند و خصوصياتي مانند عقل، نيرو و خودمختاري طبيعتا مردانه‎اند" ؛ "شوپنهاور و نيچه دو فيلسوف بزرگ غربي به‎صراحت جنس زن را جنس پست و محور شرارت معرفي مي‎کنند. نيچه با صراحت اعلام مي‎دارد که خرد مخصوص مردان است و ممکن است حيوان خردمند وجود داشته باشد، اما زن خردمند هرگز!" ؛ "منتسکيو زنان را موجوداتي با روح‎هاي کوچک و داراي ضعف دماغي، متکبر و خودخواه مي‎داند."
در اين جهاني که از طرفي فرد فرد انسان‎ها را خدا و محور همه عالم مي‎پندارد و جهان را مسحور لذت‎ها و خواسته‎هاي آن‎ها قرار مي‎دهد و از طرفي با قايل شدن جايگاهي پست و فرومايه براي زن نسبت به مردان و تلاش براي حذف او، حيثيت و شخصيت زن را ناديده مي‎انگارد، دور از انتظار نيست که شاهد افزايش روزافزون اعتراضات و جنبش‎هاي گوناگون در مخالفت با اين تقسيم‎بندي و موقعيت پايين زنان در جامعه غربي باشيم.
بديهي است که اين اعتراضات نسبت به جايگاه زنان در جامعه، ناشي از نوع نگاه فرد محوري حاکم بر دنياي متجدد غربي بود؛ زيرا فردگرايي که از اساسي‎ترين بنيان‎هاي فکري مدرنيته بود، به شکل‎گيري فرديت زنانه منجر شد و زنان خود را مانند ديگر افراد جامعه نسبت به آزادي خود و حقوق اجتماعي‎شان ذي‎حق دانستند و اقدام به مطالبه حقوق خويش کردند.
البته خلاصه کردن علل و عوامل شکل‎گيري اعتراضات و جنبش‎هاي زنان در غرب به عامل فردگرايي، تبيين کامل و جامعي نخواهد بود؛ زيرا اين نکته نيز واضح است که با نگاهي گذرا به آمارهاي موجود در مورد ظلم‎ها و تبعيض‎هاي فراوان عليه زنان در جوامع غربي، به‎راحتي مي‎توانيم به جايگاه پست و فرودست آن‎ها در اين جوامع پي ببريم. اين‎گونه ظلم‎ها و تبعيض‎ها که موجبات انقياد زنان را در غرب فراهم مي‎کرد، به‎تدريج باعث به‎وجود آمدن جريان‎ها و جنبش‎هاي اعتراض‎آميز شد.
منبع تابناك
ادامه دارد

معرفي زنان موفق مسلمان بايد با مقتضيات روز جوامع هماهنگ باشد

مشاور امور بانوان سازمان هلال احمر:

مشاور امور بانوان سازمان هلال احمر گفت: معرفي زنان موفق مسلمان بايد با مقتضيات روز جوامع اسلامي هماهنگ باشد.
فاطمه زعفراني بهروز در گفت‌وگو با فارس درباره نقش سازمان‌هاي دولتي در الگوسازي براي زنان گفت: ارائه برنامه‌هاي قابل اجرا در خصوص ايجاد الگو براي زنان از اقدامات مهم سازمان‌هايي است كه در حوزه زنان در سطح كلان فعاليت دارند.
مشاور امور بانوان سازمان هلال احمر تصرح كرد: ارائه الگوي مناسب براي زنان و دختران جامعه بايد با شئونات و اعتقادات مذهبي جامعه هماهنگ و همسو باشد.
وي تأكيد كرد: ارائه الگوها و نمونه‌هاي بارز زنان مسلمان در دنياي اسلام نياز به بررسي و تحقيق دارد تا اين الگوها هماهنگ با مقتضيات زماني و فرهنگي كشور رواج داده شود.
زعفراني بهروز اضافه كرد: ارائه الگوي مناسب براي زنان به منظور ترويج فرهنگ عفاف نيازمند هماهنگي و همكاري همه دستگا‌ه‌ها بخصوص سازمان‌هاي مرتبط با امور زنان است.
مشاور امور بانوان سازمان هلال احمر ابراز داشت: البته ارائه الگو و نمونه‌هاي معرفي شده به جامعه بانوان هم نيازمند نظارت و بررسي دستگاه‌ها و سازمان‌‌هاي مربوطه است.
زعفراني بهروز تصريح كرد: وزارت ارشاد و سازمان تبليغات اسلامي از جمله نهادها و سازمان‌هايي هستند كه در زمينه ارائه الگو‌هاي مناسب مي‌توانند اثرگذار باشند.

لزوم برخورد با شبهات موجود در بحث زنان

رئيس نهاد نمايندگي مقام معظم رهبري در دانشگاه ها اعلام کرد:

رئيس نهاد نمايندگي مقام معظم رهبري در دانشگاه ها با بيان اينکه در بحث زنان بايد با تمام شبهات برخورد کرد، خطاب به دانشجويان گفت: به جاي پاسخ دادن به سوال، بايد قدرت توليد سوال را داشته باشيد.
به گزارش "ايسکانيوز"، حجت الاسلام والمسلمين محمد محمديان، رئيس نهاد نمايندگي مقام معظم رهبري، با حضور در مراسم افتتاحيه همايش آموزشي "دختران خميني کبير" اظهار داشت: افرادي که اين نام را براي اين همايش انتخاب کردند، خوش ذوق، فهيم و برخوردار از هوش بالايي هستند که اين مسئله براي بنده شورانگيزاست.
وي تصريح کرد: هرگاه نام امام را مي شنويم دنيايي از احساس درونمان جاري مي شود، اين نام تمام فرهنگ، ايده، مکتب و تفکر را در ذهن ما جاري مي سازد و در حال حاضر نيز دختران خميني کبير اهداف و ارزش هاي امام را در افکار و اعمالشان متبلور ساخته اند.
حجت الاسلام والمسلمين محمديان با تاکيد بر اين که امامان معصوم ما بهترين رهبران در سطح جهان هستند، خاطر نشان کرد: هر کجاي دنيا پا بگذاريم و از ما بخواهند مکتب اسلام و رهبران آن را توصيف کنيم ، اگر حداقل بتوانيم اوصاف اميرالمومنين و فاطمه زهرا را تشريح کنيم، يقين بدانيد رهبران آزاديخواه جهان در مقابل رهبران ما سر تعظيم فرود مي آورند.
وي ضمن بيان اين که متاسفانه در حال حاضر زندگي بسياري از انسان ها دايره اي است، گفت: زندگي برخي انسان ها تبديل به روزمرگي شده و تقريبا به صورت يک زندگي نباتي درآمده که ويژگي اين زندگي بستن چشم بر روي تمامي حقايق زندگي است.
حجت الاسلام محمديان راهکار پيشگيري از يک زندگي دايره اي را، زندگي جهادي دانست و تشريح کرد: اگر زندگي انسان ها جهادي باشد هميشه اعمالشان رو به پيشرفت است، در فرهنگ اسلامي سه نوع جهاد داريم 1- جهاد اصغر مانند جنگ هشت سال دفاع مقدس که بايد توجه داشت در برخي زمان ها جهاد اصغر مي تواند تا مدت ها کشور را در برابر حوادث بيمه کند 2- جهاد اکبر که بنابر فرمايش پيامبر اکرم (ص)جهاد با نفس است که انسان ها تا آخر عمر با آن درگيرند و سومين جهاد ، جهاد کبير يا به قول امروزي ها جنگ نرم است.
وي با بين اين که آغاز گر جنگ نرم انبيا الهي بودند، تصريح کرد: جهاد کبير و اکبر يک روز تعطيلي ندارد و تا زماني که به نفس مطمئنه نرسيديم جهاد اکبر ادامه دارد، جهاد کبير نيز روزي به اتمام مي رسد که کلمه حق به گوش تمامي انسانها رسيده باشد و دشمنان ناچار شوند به گوشه عزلت پناه ببرند.
رئيس نهاد نمايندگي رهبري در دانشگاهها ابزار جهاد را قرآن دانست و بيان داشت: رهبري در ديدار با دانشجويان بحث حنگ نرم را مطرح کردند که منظور ايشان جهاد کبير است، در ساليان گذشته رهبري در جمع مسئولان بحث تهاجم فرهنگي دشمن را مطرح کردند ولي به دليل بي توجهي مسئولان اين امر کمي بعد از آن رهبري از عنوان شبيخون فرهنگي استفاده کردند که باز هم مثمر ثمر واقع نشد و در جلسات بعدي با مسئولان به صورت گسترده تري بحث ناتوي فرهنگي را مطرح کردند و تاکيد داشتند اين ناتو در حال پيشروي است ولي اتفاقي نيفتاد.
وي ادامه داد: سال گذشته مقام معظم رهبري در دانشگاه علم وصنعت بحث صورت و سيرت انقلاب را مطرح کردند و تاکيدشان بر سيرت انقلاب بود که اين مسئله در سخنراني ماه رمضان مقام معظم رهبري، با عنوان جنگ نرم مطرح شد، بنابراين مشخص است که اتفاقاتي در حال وقوع است ولي به دليل اصطلاح جنگ نرم کمتر کسي آن را درک مي کند.
محمديان يکي از خطوط مقدم جبهه مورد تهاجم دشمنان را تخريب فعاليت هاي زنان دانست و تصريح کرد : زنان مي توانند نقش اساسي و استراتژيکي را در جنگ نرم ايفا کنند با توجه به اين که در دانشگاه ها نيز حضور مثمر ثمري دارند.
وي محصول جهاد را ايمان و عمل صالح دانست و خاطر نشان کرد: اگر اهل اراده و همت هاي بلند هستيم نبايد روزي از زندگي ما بدون جهاد باشد ، بدانيد که اگر خود را وقف دين خدا نکنيم يقيناً وقف دنيا خواهيم شد.
حجت الاسلام محمديان با تاکيد بر اين که با زندگي جهادي مي توان طعم استقلال، آزادي و عزت را چشيد، گفت: آزادي که با زندگي جهادي به دست مي آيد در هيچ کجاي دنيا نمي توان يافت.
رئيس نهاد نمايندگي مقام معظم رهبري در دانشگاه ها برخورد تهاجمي در برابر دشمنان را مورد توجه قرارداد و افزود: اگر بتوانيم در مقابل رقباي جدي خود سوال پمپاژ کنيم، ضعف رقيب ثابت مي شود، بايد به جاي رويکرد انفعالي، رويکرد تهاجمي داشته باشيم.
وي در پايان سخنان خود خاطر نشان کرد: خداوند وجود شما را به گونه اي آفريده که در اين آفرينش به خود تبارک الله گفته و حيف است که اين وجود به صورت دايره اي زندگي کند، ان شاء الله که امام زمان (عج) با ديدن تلاش هاي خستگي ناپذيرتان چهره شان به لبخند گشوده شود و برايتان دعا کند.

ديدار بانوان قرآني سيستان و بلوچستان با مقام معظم رهبري

بانوان قرآني سيستان و بلوچستان سه‌شنبه، 28 مهرماه جاري با مقام معظم رهبري ديدار مي‌كنند.
"صفرزايي"، مسئول مؤسسه قرآني بحرالعلوم زاهدان در گفت‌وگو با ايكنا، با بيان اين مطلب گفت: تعدادي از بانوان قرآني به‌مناسبت سالروز ولادت حضرت فاطمه معصومه(س) از سوي انجمن‌هاي قرآني بانوان و تعدادي از بانوان نيز از سوي حوزه علميه قم به اين مراسم دعوت شده‌اند.
مسئول مؤسسه قرآني بحرالعلوم زاهدان اظهار كرد: در اين ديدار تمامي بانوان قرآني كشور، قرآن‌پژوهان و پيشكسوتان قرآني حضور خواهند داشت.
صفرزايي در پايان درباره برنامه‌هاي ديدار رهبري يادآور شد: يكشنبه اين سفر به مقصد قم براي زيارت حضرت فاطمه معصومه(ع) آغاز خواهد شد و روز دوشنبه، 27 مهرماه جاري در تهران همايش مديران خواهد بود و سه‌شنبه هم ديدار مقام رهبري را خواهيم داشت و بعد از زيارت حضرت عبدالعظيم(ع) اين سفر به پايان خواهد رسيد.

همايش قرآن و خانواده ويژه مديران و فرماندهان بسيج وزارتخانه ها

28 مهر ماه سال جاري برگزار مي گردد

همايش قرآن و خانواده ويژه مديران و فرماندهان بسيج وزارتخانه ها و نهادها 28 مهر ماه سال جاري در حسينيه جماران برگزار مي شود.
به گزارش اعتدال به نقل از بسيج، محسن عوضدخت معاون روابط عمومي و تبليغات بسيج وزارتخانه ها گفت: توسعه فرهنگ متعالي اسلام و طرح آموزش مفاهيم قرآن کريم از آرمانهاي بزرگ جامعه اسلامي است و دستيابي به روشهاي سهل و آسان که در خود موجب تقويت و ارتقاء انگيزه هاي معنوي انس با قرآن و تعميق باورهاي فرهنگي و عقيدتي گرديده از اهم مسائل فرهنگي مي باشد.
وي گفت: بحمدا... امسال مراکز مقاومت در سطح وزارتخانه ها با اجراي طرح قرآن در خانه و آموزش مفاهيم قرآن کريم به روش پرسش و پاسخ توانستند اعضاي خانواده بسيج را با اين طرح مهم آشنا سازند.
وي گفت: طرح آموزش مفاهيم قرآن کريم تحت عنوان قرآن در خانه که بيش از سه سال متوالي با استقبال بي نظير قشر وسيعي از کارمندان در سطح وزارتخانه ها و ادارات همراه بوده است و از جمله طرح هاي آموزشي مفيد و جذابي به شمار مي رود که توانسته در محيط خانه و خانواده مدرسه قرآني برپا نمايد تا کوچک و بزرگ بتوانند از اقيانوس بي‌کران مفاهيم قرآني جرعه اي بنوشند.
وي به توضيح اجمالي طرح قرآن در خانه اشاره کرد و گفت: طرح بزرگ قرآن در خانه از 30 جزء قرآن کريم به صورت جزء به جزء برگزار مي گردد و کليه کارمندان با مشارکت در اين طرح يک جزء از قرآن را در منزل به همراه کليه اعضاي خانواده مطالعه مي نمايند و در آموزش مفاهيم قرآن کريم به صورت مستمر برگزار خواهد شد شرکت مي نمايند.
معاون روابط عمومي بسيج وزارتخانه ها و ادارات گفت: به يمن و مبارک فرخنده ميلاد کريمه ي اهل بيت حضرت فاطمه معصومه (س) همايش بزرگ قرآن وخانواده ويژه مديران و فرماندهان بسيج وزارتخانه ها و نهادهاي کشور با مشارکت ستاد مرکزي فرهنگي قرآني خانواده شبکه هاي آموزشي خوشه اي در روز سه شنبه 28 مهر ماه در حسينيه جماران برگزار مي گردد که در اين همايش بزرگ مديران مراکز فرهنگي قرآني کشور هم حضور دارند نمايندگي ولي فقيه در نيروي مقاومت بسيج، دکتر محمد علي خواجه پيري معاون وزير و رئيس مرکز توسعه و ترويج فعاليتهاي قرآني و نمايندگي ولي فقيه در بسيج وزارتخانه ها صحبت خواهند نمود و همچنين پيام حضرت آيت ا... جوادي آملي در اين همايش قرائت خواهد گرديد.

نگاهي به بيانات مقام معظم رهبري درباره "مهريه"

مهر زندگي از كلام دوست

مهريه‌هاي بالاي جامعه امروز به معضلي براي تشكيل زندگي بدل شده‌اند، به همين منظور در مطلب پيش‌رو به بيانات رهبر معظم انقلاب اسلامي كه هميشه راه‌گشاي جوانان بوده است، در باب مهريه مي‌پردازيم.
بنابر نظر اسلام، مهريه يكي از حقوق زنان است كه در تعيين و مطالبه آن مختارند و طبق نظر فقها مقدار مهريه بايد طبق كابين همسران و دختران پيامبر(ص) باشد و اين در حالي است كه مهريه‌هاي كنوني به معضلي براي تشكيل و تداوم نهاد خانواده تبديل شده است.
براي رفع و كاهش معضل مهريه‌هاي بالا در اين فرصت به سخنان ارزشمند رهبر معظم انقلاب اسلامي در مقوله مهريه و ازدواج جوانان مي‌پردازيم، آنچه پيش رو است مجموعه‌اي است از پندها و نصايح ايشان به زوج‌هاي جواني كه توفيق يافته‌اند عقد ازدواج‌شان را با انشاء ايشان متبرك كنند.
ايشان قبل و بعد از خواندن خطبه عقد، پندهايي آميخته‌ از حكمت‌هاي نظري و عملي را با زبان ساده و صميمانه براي جوانان بيان مي‌كنند و بسياري از جوانان براي آغازي ساده و متبرك (با مهريه‌اي كمتر از 14 سكه) براي جاري شدن عقد به حضور ايشان مشرف مي‌شوند.
حضرت آيت‌الله خامنه‌اي در بيان انجام اين عمل فرموده‌اند "اينكه مي‌بينيد ما گفتيم 14 سكه بيشتر را عقد نمي‌كنيم، نه براي اين است كه چهارده سكه بيشتر اشكالي در ازدواج ايجاد مي‌كند. خير. چهارده هزار سكه هم باشد، ازدواج اشكالي ندارد. فرقي ندارد. اين براي اين است كه آن جنبه معنوي ازدواج، غلبه پيدا كند بر جنبه مادي. مثل يك تجارت و معامله نباشد. داد و ستد مادي نباشد. اگر تشريفات را كم كرديد، جنبه معنوي تقويت خواهد شد."
مهريه هر چه كمتر باشد به طبيعت ازدواج نزديك‌تر است
رهبر فرزانه انقلاب در جايي ديگر اظهار كردند: "مهريه هر چه كمتر باشد، به طبيعت ازدواج نزديك‌تر است، چون طبيعت ازدواج معامله كه نيست، خريد و فروش كه نيست، اجاره دادن كه نيست، زندگي دو انسان است. اين ارتباطي به مسائل مالي ندارد. ولي شارع مقدس يك مهريه‌اي را معين كرده كه بايد يك چيزي باشد. اما نبايد سنگين باشد. بايد عادي باشد جوري باشد كه همه بتوانند انجام دهند."
متأسفانه با اين همه سفارش، اين روزها شاهد افزايش بى‏رويه مهريه‏ها هستيم. بعضى از افراد، امورى مانند مهريه‏هاى سنگين، جهيزيه‏هاى بالا و تجملات زندگى را مايه تفاخر و خود برتربينى قرار داده‏اند و تصور مى‏كنند اين امر باعث تداوم و استحكام زندگى مى‏شود
ايشان بيان كردند: "در ازدواج، آنچه كه اتفاق مي‌افتد، يك حادثه و پيوند انساني است، نه يك معامله پولي و مالي، اگرچه يك مالي هم در بين هست در شرع مقدس اسلام، آن مال جنبه نمادين دارد. جنبه رمزي دارد. خريد و فروش و بده بستان نيست."
حضرت آيت‌الله خامنه‌اي مهريه‌هاي بالا را عاملي براي تداوم زندگي نمي‌دانند و عنوان كرده‌اند كه "گاهي اوقات مرد آنچنان است كه زن هر چقدر هم مهريه داشته باشد مي‌گويد: مهرم حلال، جانم خلاص. هر چقدر كه پول در اين طور مسائل كمتر باشد، عنصر مادي بيرون بشود، عنصر انساني تقويت مي‌شود و محبت بيشتر مي‌شود. بعضي‌ها خيال مي‌كنند مهريه سنگين به حفظ پيوند زناشويي كمك مي‌كند. اين خطاست. اشتباه است. اگر خداي ناكرده اين زن و شوهر نااهل باشند، مهريه سنگين هيچ معجزه‌اي نمي‌تواند بكند. هيچ كس با مهريه بالا خوشبخت نشد. اينهايي كه خيال مي‌كنند اگر مهريه نباشد ازدواج دخترشان متزلزل خواهد شد، اينها اشتباه مي‌كنند. ازدواج اگر چنانچه با محبت بود، با وضعيت درست بود، بي‌مهريه هم متزلزل نمي‌شود. ولي اگر چنانچه بر مبناي خباثت و زرنگي و كلاه‌برداري و فريب و اين چيزها بود، مهريه هر چقدر هم كه زياد باشد، مرد بدجنس زورگو، كاري خواهد كرد كه بتواند از زير بار اين مهريه هم فرار كند. بعضي‌ها مي‌گويند ما مهريه را سنگين مي‌كنيم براي اينكه مانع طلاق بشويم. اين خيلي خطاي بزرگي است."
رهبر معظم انقلاب اسلامي در سال 72 در يك خطبه عقد فرمودند: "خود آن كسي كه مشرع مهر است - كه نبي اكرم (ص) باشد - كه از همه كائنات بالاتر است و دختر مطهره و عزيزي او كه از همه زنان عالم از اولين و آخرين بالاتر است و شوهر او كه امير‌المؤمنين(ع) باشد كه از جميع خلايق از اولين و آخرين بعد از پيامبر(ص) بالاتر است، براي اين دو كه جوان بودند، زيبا بودند، عنوان داشتند، محترم بودند، اول شخص مدينه بودند، ديديد پيغمبر چقدر مهر قرار داد؟"
بنابر گزارش ايكنا همان‏طور كه كم بودن مهريه، در احاديث، نشانه بركت و خوش‏يمنى قدوم زن به خانه مرد شناخته شده است و باعث بالا رفتن فضيلت و ارزش معنوى او مى‏شود، سنگينى مهريه هم مورد نكوهش قرار گرفته و در روايات از آن به عنوان بديمنى و شومى زن نام برده شده است.
متأسفانه با اين همه سفارش، اين روزها شاهد افزايش بى‏رويه مهريه‏ها هستيم. بعضى از افراد، امورى مانند مهريه‏هاى سنگين، جهيزيه‏هاى بالا و تجملات زندگى را مايه تفاخر و خود برتربينى قرار داده‏اند و تصور مى‏كنند اين امر باعث تداوم و استحكام زندگى مى‏شود. در حالى كه تعاليم اسلامى، تقوا و پاكدامنى را عامل برترى و بزرگى مى‏شمارد.
رهبر فرزانه انقلاب مهريه‏هاى سنگين براى ممانعت از امر احتمالى طلاق و همچنين جهيزيه‏هاى سنگين را تفكرى غلط و فرهنگى جاهلى و خلاف سنت پيغمبر اكرم(ص) و ائمه اطهار دانسته‏اند و فرموده‏اند: "آن‏چه كه پيوند ميان زوج‏ها را استحكام مى‏بخشد، اخلاق و رعايت موازين اسلامى است."
با تشكراز ايكنا

حجاب يکي از مظاهر عفاف در جامعه است

رييس شوراي فرهنگي اجتماعي زنان:
c

رييس شوراي فرهنگي اجتماعي زنان، حجاب را يکي از مظاهر عفاف دانست و آن را جزء کوچکي از الگوهاي رفتاري جامعه براي دختران ارزيابي کرد.
برنا :منيره نوبخت، رييس شوراي فرهنگي اجتماعي زنان در خصوص اهميت عفاف در جامعه و ارجحيت آن به حجاب اذعان داشت: اين دو مقوله به هيچ عنوان از هم جدا نيستند و نمي توان آنها را دو مساله منفک از هم دانست.
وي در ادامه افزود: اين مساله امکان ندارد که فردي در زندگي عفاف داشته باشد اما به اصول و ارزش هاي حجاب پايبند نباشد.
نوبخت همچنين خاطرنشان کرد: اين دو مسئله کاملا با يکديگر اجين هستند و مسئولان نمي توانند بحث توسعه فرهنگ عفاف در جامعه را ناديده بگيرند.
رييس شوراي فرهنگي اجتماعي زنان بر توجه بيشتر جوامع اسلامي به نهادينه کردن فرهنگ عفاف تاکيد کرد و گفت: توسعه فرهنگي عفاف و حجاب در جامعه نيز با هم آورده مي شود به همين دليل ،ما در شوراي فرهنگي زنان مدافع طرح توسعه فرهنگ حجاب و مخالف برخي رفتارهاي شبهه برانگيز هستيم.