امام صادق (ع) فرمودند:

مَا زُويَ الرّفقُ عَن أهل بَيت إلّا زُويَ عَنهُمُ الخَيرُي
سازگاري و مدارا از اهل هيچ خانه اي باز داشته نشده جز اينکه آنان از خير و خوبي محروم و بي بهره گشته استي
(جهاد با نفس، ح 279)

وظايف و مسئوليت‏هاى پدر در تربيت فرزند

- قسمت سوم-

الف) چهره برجسته خانواده
در روانشناسى كودك و نيز اصول و مبانى تربيت فرزندان تصريح شده است كه كودك در سن 3 ـ 2 سالگى پدر را بزرگترين شخصيت و عاقل‏ترين افراد مى‏داند. اگر كسى عليه پدر چيزى بگويد، او از پدر خود دفاع مى‏كند. كودك در خانه با پدر رفتارى رسمى دارد و بيشتر اوقات از كانال مادر با پدر ارتباط برقرار مى‏كند.
ب) همانندى با پدر
از نظر روانشناسان، كودك 6 ـ 3 ساله مخصوصا پسر بچه‏ها پدر را الگوى خود قرار مى‏دهند. پدر از نظر كودك سمبل قدرت است. ضامن خانواده است و همه آرزوى كودك اين است كه مثل پدر باشد.
ج) ضامن رفع نيازها
پدر از نظر كودك ضامن رفع نيازهاست. هر چيزى را كه اعضاى خانواده احتياج دارند، پدر تهيه مى‏كند. كودك در سايه پدر، نيكو پرورش مى‏يابد. هر چقدر سن كودك بيشتر شود، ديد او نسبت به توانمندى و ضمانت پدر بيشتر مى‏شود به طورى كه در سنين نوجوانى مادر را عامل مهر و محبت و پدر را عامل تأمين زندگى مى‏داند.
د) عامل تأمين امنيت
اگر خطرى براى كودك پيش آيد در سنين خردسالى به مادر پناه مى‏برد ولى از حدود چهار سالگى به بعد نوعا به پدرش پناه مى‏برد و او را پناهگاه خود مى‏داند.
ه) مركز دانايى و انديشه
پدر نماينده دنياى خارج كودك است، مركز دانايى و آگاهى است. كودك گمان دارد كه پدرش در همه اصول و قواعد داناست. حتى كودكانى كه نسبت به پدر ديد منفى دارند باز هم در باره پدر تعصب دارند و عقل و فكر او را تحسين مى‏كنند.
حق تربيت فرزند
خانواده محيطى است كه كودك به ناچار بايد در آن زندگى كند. ضوابطى كه در خانه حكم فرماست، بر كودك تحميل شده و او بايد آنها را بپذيرد. تربيت كودك مهم‏ترين حق او در قلمرو زندگى مى‏باشد. پدر در رابطه با تربيت كودك مسئوليت مستقيم دارد. بايد فرزند را به گونه‏اى پرورش دهد كه آراسته به اخلاق و رفتار اسلامى شود در آينده براى جامعه مفيد واقع گردد.
وظايف اساسى پدر
يك پدر نمونه و شايسته داراى وظايف اساسى زيادى است كه در اينجا به سه وظيفه مهم اشاره مى‏كنيم:
1) مديريت صحيح زندگى و تعيين خط‏مشى و نظام آن.
2) تأمين نيازهاى اعضاى خانواده.
3) مسئوليت تربيت فرزندان.

اساس و دامنه حقوق كودك
روشن شد كه پدر در رابطه با كودك مسئول است. مسئول سلامت جسم، روان، ذهن و غيره پس لازم است او را نيكو پرورش دهد، نيكو ادب كند و براى فرزندان هيچ خدمت و سرمايه و هيچ بخشى بهتر از ادب و تربيت صحيح اسلامى نيست. چنانكه براى پدر و مادر نيز هيچ وظيفه‏اى مهم‏تر از اين نيست در دامنه حقوق مهم و اساسى فرزندان مى‏توان موارد زير را نام برد:

1) حق آموزش
2) حق پرورش
3) و ساير حقوق

دامنه پرورش نيز بسيار وسيع است و شامل همه ابعاد وجودى انسان مى‏گردد.
1) پرورش بدن
2) پرورش ذهن
3) پرورش روان و ...
در جنبه بدن، والدين وظيفه دارند در جهت رشد و پرورش بدن فرزندان خود و نيز شادابى و سلامت آنان و محافظت از بيمارى‏ها و غيره بكوشند و از هيچ تلاشى در اين جهت فروگذار نكنند.
در جنبه ذهن: والدين وظيفه پرورش ذهن، تخيل، هوش فرزندان را به عهده دارند. مسئله پرورش ذهن و شكوفا ساختن استعدادها اگر از رشد و سلامت جسم مهم‏تر نباشد مسلم كمتر نيست والدين با شيوه‏هاى درست بايد بكوشند همه امكانات خود را در جهت بالندگى هوش و استعداد فرزندان خود بكار گيرند.
همچنين والدين وظيفه دارند به پرورش روح و روان كودكتان توجه كنند مسائل مربوط به انديشه‏هاى عالى و ملكات و فضايل اخلاقى و ارزش‏هاى متعالى اسلام مثل ايثار، عدالت و غيره را به كودك ياد دهند.

با زنان مبلغه بدون مجوز برخورد مي‌شود
با اتمام طرح ساماندهي مبلغه‌هاي فارس؛

معاون فرهنگي سازمان تبليغات اسلامي استان فارس گفت: در سال 89 با مبلغه‌هاي سنتي كه بدون مجوز اين سازمان فعاليت مي‌كنند، برخورد جدي صورت مي‌گيرد.
عبدالرسول آموزگار در حاشيه گردهمايي مسئولان دفاتر و نمايندگي‌هاي تابعه سازمان تبليغات اسلامي فارس در جمع خبرنگاران اظهار داشت: طرح ساماندهي مبلغه‌هاي استان فارس به‌طور تقريبي به پايان رسيده و در سه محور مبلغه‌هاي سنتي، حوزوي و دانشگاهي ارزيابي لازم صورت گرفته است.
وي ادامه داد: زنان مبلغه كه در آزمون‌هاي ارزيابي موفق به كسب نمره لازم شده‌اند، در دوره‌هاي آموزشي سازمان تبليغات شركت مي‌كنند و پس از پايان دوره‌ها، مدرك لازم به آنها ارائه مي‌شود.
آموزگار افزود: مبلغه‌هايي كه دوره‌هاي آموزشي را با موفقيت سپري كرده‌‌اند، اجازه فعاليت مي‌يابند و در صورتي كه مبلغه‌اي بدون مجوز سازمان تبليغات اقدام به فعاليت كند، مورد پيگرد قرار مي‌گيرد.
معاون فرهنگي سازمان تبليغات اسلامي فارس گفت: در سال 89 چند طرح پژوهشي ويژه از سوي سازمان تبليغات اسلامي فارس به‌اجرا در مي‌آيد.
وي افزود: طرح تربيت خطيب يكي از طرح‌هاي پژوهشي مورد اجرا در سال 89 است كه به موجب آن 30 نفر از مبلغان ممتاز استان فارس طي دوره‌ آموزشي چهار ماهه با عنوان تربيت خطيب آموزش‌هاي لازم در حوزه تاريخ اسلام، مقتل‌شناسي، فن بيان و سخن‌وري، فرق و اديان و آي‌تي را مي‌گذرانند و پس از گذران دوره‌ها به‌عنوان مبلغان ويژه در مقاطع مختلف سال به تبليغ مي‌پردازند.
آموزگار محور كار تبليغات اسلامي فارس در سال 89 را آموزش و پژوهش توصيف كرد و گفت: در سال 89 بيش از يك‌هزار گفتمان ديني با محوريت عفاف و حجاب، فرق و مذاهب و اعتقادهاي ديني در سطح مدارس، دانشگاه‌ها و مساجد فارس برگزار مي‌شود.
وي گفت: سال 89 طرح‌هاي پوژهشي ويژه احمد‌بن موسي (ع) برگزار مي‌شود و در سه ماهه اول سال فراخوان مقاله با عنوان خورشيد شيراز اعلام و مقاله‌هاي برگزيده در يك كتاب تدوين مي‌شود.
معاون تبليغات اسلامي استان فارس اظهار داشت: در زمينه برنامه‌هاي قرآني، در سه ماه رجب، شعبان و رمضان، طرح فصل قرآن شيراز به اجرا در مي‌‌آيد و همچنين نهضت قرآن‌آموزي نيز با همكاري آموزش و پورش برگزار مي‌شود كه در آن معلمان مدارس دوره‌هاي تفسير، روان‌خواني و مفاهيم قرآن را طي مي‌كنند.
وي افزود: اگر فرهنگ قرآني در سطح جامعه و خانواده‌ها فراگير شود، به‌حتم، بسياري از آسيب‌هاي فرهنگي از ميان مي‌رود.
آموزگار بيان داشت: طرح معرفت نيز از ديگر طرح‌هاي سازمان تبليغات در سال 89 است كه با هم‌كاري آموزش و پرورش در سطح مدارس به اجرا در مي‌آيد.
وي اضافه كرد: اين طرح در سه محور خودشناسي، امام‌شناسي و خداشناسي به آموزش‌هاي لازم براي دانش‌آموزان مدارس مي‌پردازد.

زن در آينه تاريخ و قرآن

- قسمت پنجم-

جايگاه زن در خانواده
قرآن نكاح و ازدواج را پيماني استوار تعبير كرده و ميفرمايد:
و احذن منكم ميثاقا غليظا.(15)
و آن زنان از شما پيماني استوار گرفتهاند.
شيخ محمد شلتوت در اين باره ميگويد:
عقد ازدواج پيش از آنكه به پيمانهايي نظير معاملات و معاوضات نزديك باشد، به عبادات نزديك است و اگر به اين توجه كنيم كه در قرآن كريم كلمهِ "ميثاق" همراه با صفت "غليظ" جز در رابطه با امور مهمي كه مابين خدا وبندگانش وجود دارد، ذكر نگرديده(16) و بدين ترتيب است كه خداوند جايگاه رفيعي براي اين رابطه انساني قائل است. قرآن در عرصه زندگي زناشويي، نگاهي نوين به زن دارد، نگاهي سرشار تسكين، عبور از مدار تحقيرآميز و محدود ماديت به معنويت، زن را محل و مامن آرامش مرد قرار ميدهد. زني كه در خانواده و قبيله جايگاهش در حد يك ابزار و يا واسطه براي حل و فصل اختلافاتش تجاوز نميكرد و مظهر پليدي و فتنهها لقب داشت، قرآن دريچهاي ديگر را به روي زن گشود، دريچهاي لايتناهي كه بر محور معنويت بنا نهاده شده بود. زن در فضاي قرآن الهه و ملكه تسلاست.و در آن فضاي تاريك و ظالمانه بود كه قرآن نگرشي ديگر را طرح كرد. نقش زن در قرآن تسكين مرد بود، همانطور كه خداوند شب را براي آرامش خلق كرد، زن و مرد نيز محل آرامش يكديگر شدند و قرآن اظهار كرد كه ما بين آنها مودت و رحمت را قرار داديم، رابطهاي كه مبناي آن بر امنيت و آسايش و رحمانيت قرار داشت.اينجاست كه خداوند مدار رابطه بين مرد و زن را از ماديت خارج و بر مدار معنويت بنا نهاد. تلقي قرآن از رابطهِ بين دو زوج رابطهاي كه مبناي رشد و تكامل در مسير بيكران و نامحدود خداگونه شدن بود.
به اين آيه توجه كنيد:
هوالذي خلقكم من نفس واحده و جعل منها زوجها ليسكن اليها...
اوكسي است كه آفريد شما را يك تن قرار داد از او جفتش تا آرامش گيريد بدو...
"و من آياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها و جعل بينكم موده و رحمه"(17)
و ازنشانههاي اوست كه برايتان از جنس خودتان همسراني آفريد، تا به آنها آرامش بيابيد و نهاد ميان شما دوستي و رحمت را همانا در اين است آياتي براي گروهي كه انديشه كنند.به عبارتي خداي سبحان فرموده: لتسكنوا اليهايعني تا در جوار او آرامش يابيد و نفرمود ولتمتعوا (بهره جنسي بگيريد) يا لتتلذذوا(تا لذت برند) بنابراين زن وسيلهاي براي كسب آرامش، دوستي و محبت است. محبت و عشقي كه رابطهاي نيرومند و قوي ميان زن و شوهر ايجاد مينمايد.(18)
قرآن در ديدي ديگر نيز زن و مرد را مسئول ونگهبان حفاظت و پوشيدن عيوب ميداند، مرد را براي زن لباس و زن را براي مرد لباس قلمداد ميكند. رابطهاي برابر كه وظيفهاي براي نگهباني و حراست از يكديگر دارند.
لباسي كه زشتيها را ميپوشاند،لباسي كه نقصهاي پنهان و آشكار انسان را پنهانتر ميكند.لباسي كه ميتواند معرف شخصيت انسان باشد.
"هن لباس لكم و انتم لباس لهن"(19)
و آنها لباس شما هستند و شما لباس آنها
علامه فضل الله در تفسير اين آيه ميفرمايد:
تعبير لباس در اين آيه به معناي يكي شدن و يگانگي است. يعني زندگي يك زن، زندگي مرد را ميپوشاند و در مقابل، مرد نيز زندگي او را ميپوشاند. و همين موضوع بالطبع نوعي از پيوند و آميختگي را حاصل ميكند. اين خود از جمله عواملي است كه علاقه ميان آن دو را استوار و پابرجا نگاه ميدارد(20)
قرآن در جاي ديگر از زن بهعنوان كشتزار ياد ميكند :
نسائكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شئتم (21)
زنان كشتزارهاي شماهستند، پس هر زماني كه ميخواهيد به كشتزار خود درآييد
علامه طباطبايي در تفسير اين آيه ميفرمايد:
نسبت ميان زنان با جامعه انساني نسبت مزرعه به انسان است. بنابراين همانگونه كه براي باقي ماندن بذرها و به دست آوردن غذا و ديگر لوازم حيات همچنين حفظ آن به مزرعه نيازمنديم. براي بقاء نسل و دوام بشر نيز به وجود زنان نياز است. چرا كه خداي سبحان ريشهِ وجود آدمي و شكل وصورت انساني او را در طبيعت رحم زنان قرار داده است.(22)

پي نوشت ها:
15- نساء - 21.
16- التفسيرالكاشف، محمد جواد مغنيه`، ج 2 ص 283 به نقل از كتاب معارف مفاهيم قرآن.
17- سورههاي اعراف 189 و الروم - 21.
18- المراه في ظل الاسلام، مريم نورالدين فضل الله - ص 102به نقل از همان منبع.
19- بقره -187.
20- تاملات اسلاميه حول المراه`، سيدمحمد فضلالله، ص 92، به نقل از همان منبع.
21- بقره - 223.
22- تفسير الميزان، علامه طباطبايي ، جلد دوم ،ص 217.
مريم پشم فروش

مسابقات بين‌المللي قرائت قرآن ويژه كودكان
شبكه الجزيره برگزار مي‌كند

شبكه ماهواره‌اي كودكان "الجزيرة" قطر با همكاري وزارت اوقاف و امور اسلامي اين كشور، مسابقات بين‌المللي قرائت قرآن كريم ويژه كودكان برگزار مي‌كند.
اين مسابقات ويژه كودكان 8 تا 13 سال است كه در ماه مبارك رمضان و در رشته قرائت قرآن كريم برگزار مي‌شود و تعدادي از مؤسسه‌هاي قرآني كشورهاي عربي نيز در اين زمينه همكاري مي‌كنند.
اين مسابقات در دو بخش آقايان و بانوان و با هدف تشويق كودكان به حفظ قرآن كريم و آشنايي آنان با قرائت صحيح قرآن كريم و به‌كارگيري درست زبان فصيح عربي برگزار مي‌شود.
كودكان كشورهاي عربي كه درنظر دارند در اين مسابقات شركت كنند بايد فيلمي از قرائت خود كه مدت زمان آن سه دقيقه باشد به پايگاه اطلاع‌رساني كودكان الجزيرة به آدرس "jcctv.net" ارسال كنند كه نفرات برتر از سوي كميته تخصصي براي شركت در مرحله نهايي مسابقات انتخاب مي‌شوند.
شبكه ماهواره‌اي كودكان الجزيرة، رقابت متسابقين در مرحله نهايي مسابقات كه با مشاركت 63 كودك برگزيده از كشورهاي عربي برگزار مي‌شود را در 26 حلقه پخش مي‌كند و اسامي نفرات برگزيده اين مسابقات در ويژه برنامه‌اي در شب 27 رمضان اعلام مي‌شود.

سودمندي آواي قرآن كريم در بهبود علائم حياتي نوزادان نارس

آواي قرآن کريم در بهبود علائم حياتي نوزادان نارس تاثير چشمگيري دارد.
گروهي از پژوهشگران دانشگاه علوم پزشکي ايران ، تاثير آواي قرآن کريم را بر پاسخ‌هاي طبيعي 120 نوزاد نارس بستري در بخش مراقبت‌هاي ويژه بيمارستان شهيد اکبرآبادي تهران بررسي کردند.
بر اساس اين بررسي که مشروح آن در فصلنامه کومش منتشر شد، آواي قرآن کريم، افزون بر افزايش درصد اشباع اكسيژن سرخرگي در اين نوزادان ، ميانگين تعداد تنفس و ضربان قلب آنان را نيز بهبود مي بخشد.
به گفته پژوهشگران با توجه به اين بررسي ، از آنجا که آواي قرآن کريم تعداد تنفس ، ضربان قلب و درصد اشباع اکسيژن را در نوزادان نارس بهبود مي دهد، مي‌توان از اين آواي روح بخش ، براي کمک به بهبود وضع فيزيولوژيک نوزادان نارس ، استفاده کرد.
با وجود پيشرفت ‌هاي چشم‌گير در پزشکي و افزايش ميزان بقا در نوزادان نارس، رشد غير طبيعي و مشكلات دستگاه عصبي هنوز از عمده ترين عوارض در اين نوزادان است

برترين پيشنهادهاي پژوهشي مدارس علميه خواهران سراسر كشور معرفي شدند

برترين پيشنهادهاي پژوهشي مدارس علميه خواهران سراسر كشور، از سوي معاونت پژوهش مركز مديريت حوزه‌هاي علميه خواهران معرفي شدند.
صديقه افشار، مدير سازماندهي تحقيقات مركز مديريت حوزه‌هاي علميه خواهران با اشاره به برگزاري مسابقه‌اي در ميان مدارس علميه خواهران به منظور شناسايي برترين پيشنهاد به منظور گرامي‌داشت هفته پژوهش تصريح كرد: با برگزاري اين مسابقه ده‌ها پيشنهاد از چهل مدرسه علميه خواهران كشور به معاونت پژوهش مركز مديريت حوزه‌هاي علميه خواهران واصل شد.
وي با بيان اين‌كه شرط اوليه اين پيشنهادها جديد بودن و داشتن قابليت اجرايي است، افزود: با ارزيابي پيشنهادهاي رسيده به اين معاونت پيشنهادهايي از 9 مدرسه به عنوان پيشنهادهاي برتر شناسايي شدند.
مدير سازماندهي تحقيقات مركز مديريت حوزه‌هاي علميه خواهران اظهار كرد: پيشنهاد مدرسه فاطميه(س) نجف‌آباد با محور بهداشت پژوهش، پيشنهادهاي مشابه مدارس الزهرا(س) اراك، الزهرا(س) ساري، زينب كبري(س) هرسين، كوثر تويسركان، خاتم الاوصيا(عج) فاضل آباد، قباي تهران، الزهرا(س) خميني شهر، الزهرا(س) مهريز و الزهرا(س) گنبد كاووس با محور ارتباطات و تعاملات پژوهش، پيشنهاد مدرسه الزهرا(س) اراك با محور فرهنگ‌سازي پژوهش، پيشنهادهاي مدارس امام جعفر صادق(ع) شهر بابك، فاطميه(س) نجف‌آباد، حضرت زينب(س) آران و بيدگل و الزهرا(س) گلدشت با محور خدمات پژوهشي و پيشنهادهاي مدارس حضرت خديجه(س) تهران، حضرت زينب(س) آران و بيدگل، الزهرا(س) خميني‌شهر و حضرت خديجه(س) تهران با محور انگيزه‌هاي پژوهشي به عنوان پيشنهادهاي برتر پژوهشي مدارس علميه خواهران معرفي شدند.
افشار هدف از برگزاري اين مسابقه را فرهنگ‌سازي پژوهش و آگاه ساختن بيشتر مدارس نسبت به اهميت پژوهش دانست و گفت: شكوفا شدن استعداد طلاب در تحصيل، مستلزم توجه بيشتر به روحيه پژوهشگري است.