پيامبر اکرم (ص) فرمودند:

هو شهر اوله رحمة و اوسطه مغفرة و اخره عتق من النار.
رمضان ماهى است که ابتدايش رحمت است و ميانه‏اش مغفرت و پايانش آزادى از آتش جهنم.
(بحار الانوار،ج93،ص342)

راز ماندگاري شهيدان را از دست نوشته هاشان مي توان درک کرد

- قسمت چهاردهم -
گردآوري و تنظيم/افسانه پريشان :

وصيت‌نامه شهيد ابوالفضل طيبي
"اين جمهوري اسلامي نعمتي است كه خداوند به ما داده است، ابرقدرت‌ها و عوامل آنها در خارج و داخل كشور هيچگونه آسيبي نمي‌توانند به انقلاب اسلامي بزنند. اين تنها ما هستيم كه با اعمال و رفتار خود مي‌توانيم اين نعمت را حفظ و يا خداي ناكرده از دست بدهيم. باور داشتم كه در جبهه‌ها پاكي وجود دارد و خصلت آن پاك كنندگي عناصر مخلص است. هميشه دنباله‌رو امام امت و ولايت فقيه و شهيدان باشيد و حرفهاي امام را گوش دهيد. نمازهاي خود را با جماعت بخوانيد. هر موقع به شهادت رسيدم مرا در كنار شهيدان بيرجند دفن كنيد ".
وصيت‌نامه شهيد سيداصغر عالم مرتضوي
بسم‌رب‌شهداء و الصديقين ...آري برادران، مبارزان مسلمان با ساده‌ترين وسايل مي‌جنگند و حاضر نيستند يك روز ساكت بنشينند. ...اي امت قهرمان، همانطور كه امام فرمود شما با حركت خود جريان تاريخ را عوض كرديد و مي‌رويد تا اسلام را در جهان گسترش دهيد و مي‌رويد تا در دنيا افسار بردگي را از گردن مستضعفان پاره كنيد. اميدوارم در اين راه سستي به خود راه ندهيد واي به حال شما اگر از انقلاب اسلامي و از خون هزاران شهيد در طول تاريخ حمايت نكنيد. نگذاريد عده‌اي مزدور، جوانان عزيز ما و همسنگرانمان را فريب دهند، و با رهبران آنان قاطعانه برخورد نمايند و اگر طرفدارانشان هدايت نشوند. نگذاريد هركاري كه خواستند انجام دهند كه ناگهان مي‌بينيد كار از كار گذشته است بيشتر مخالفان اين انقلاب كساني هستند كه اسلام واقعي را با اسلام شاهنشاهي اشتباه گرفته‌اند.... اگر دقت كنيد مي‌بيند كه آنها درست راه شاه خائن رامي‌روند با اين تفاوت كه اينها وظائف مذهبيشان را از روي صداقت انجام مي‌دهند ولي شاه معدوم براي عوام‌فريبي چنين روشهايي را به كار مي‌برد من كه فرد ناقابلي هستم به شما توصيه مي‌كنم مواظب صحبت كردنتان باشيد،‌ اظهار نظر دربارة اين حكومت با اظهار نظر درباره حكومت‌هاي ديگر فرق دارد.در موقع صحبت كردن نبايد وظايف اسلامي خود را فراموش كنيد چرا كه اين انقلاب و اين رژيم تداوم‌بخش راه پيغمبران و امامان است و آنهايي كه از روي هواي نفس حرفهايي مي‌زنند خدا آنها را نخواهد بخشيد. من شما را به وحدت و يگانگي دعوت و از انفاق و چند دستگي برحذر مي‌‌دارم و سفارش مي كنم هر حركت كوچك و بزرگي را كه انجام مي‌دهيد براي رضاي خدا باشد و انشا‌الله خودخواهي و براي نفس حرف زدن را در خود نابود كنيد... در آخر از خدا مي‌خواهم كشته شدنم را باعث پاك شدن گناهانم قرار دهد....
وصيت‌نامه شهيد محمد رضا عليجاني
در همه كارها خدا را مد نظر داشته باشيد كه خداوند بر همه كارها نظاره مي‌كند. براي ساختن جامعه بايد اول از خود شروع كرد تا بتوان جامعه را خوب ساخت در كارها و گفتارتان رعايت اخلاق اسلامي را بكنيد هميشه بايد حالت جذب كننده‌اي داشته باشيد. نه دفع كننده و هميشه بايد مواظب حركات منافقين باشيد.
وصيت‌نامه شهيد حميد شهيدي
امشب شب يازدهم عاشوراي حسيني است و اگر خدا توفيق بدهد ،من چند روز ديگر عازم جبهه جنگ يعني آماده جهاد در راه خدا و اسلام هستم. البته اگر لياقت آن را داشته باشم كه در راه اسلام جان بي‌ارزش خود را فدا كنم. من اين راهي را كه انتخاب كرده‌ام با دل و جان بوده به همين خاطر دلم مي‌خواهد كه اگر قابليت آن را داشتم و به درجه رفيع شهادت نايل آمدم نكاتي را ذكر كنم كه براي شادي روح من اين نكات را انجام بدهيد ،توجه كنيد كه بايد مثل پدري كه به فرزندان خود وصيت‌مي‌كند، وظيفه شرعي آن فرزندان است كه به آن عمل كنند .اگر نكنند مسئول هستند و بايد جوابگوي خداوند باشند.... خواسته‌هايي كه من دارم سه چيز است كه از شما يعني پدر و مادر و مادربزرگم، برادران و خواهران خواهش مي كنم و از شما تقاضا مي‌كنم كه حتماً به اينها عمل كنيد....
اولي اينكه عزاداري نكنيد منظورم گريه كردن است يعني گريه نكنيد بايد به خودتان تسلط كامل داشته باشيد، مخصوصاً پدر و مادرم.
دوم اينكه بعد ازمرگ من يعني حداكثر تا چهل روز بعد ديگر به هيچ وجه رضايت ندارم كه هيچ يك از اعضاي خانواده‌ام لباس مشكي وتيره بپوشند.
سوم اينكه بعد از مرگ من مراسمي كه مي‌خواهيد بگيريد تشريفاتي نباشد و پولي را كه مي‌خواهيد صرف تشريفات بيجا كنيد آن را صرف جنگ زدگان و بچه‌هاي يتيم بكنيد.
اميدوارم كه بخواهش فرزند خود عمل كنيد و موجب رضايت و خشنودي روح فرزند خود شويد. من اين نامه را با خط خود و در سلامت كامل نوشتم واميدوارم كه خداوند شما را در راه خدا و دفاع از اسلام پيروز بگرداند و هدف شما چيزي جز خدا نباشد .اميدوارم هركدام از شما كه ناراحتي از من داريد ببخشيد و از خدا بخواهيد كه مرا ببخشد وبيامرزد، در ضمن اگر يك موقع خداي ناكرده از جانب من به پدر و مادرم خطايي سرزده كه موجب ناراحتي آنان شده آنها گذشت كنند و مرا ببخشند.
وصيت‌نامه شهيد ناصر ذاكري
به نام الله پاسدار حرمت خون شهيدان
با سلام و درود خدمت يگانه منجي عالم بشريت و نايب برحقش امام خميني (ره) و با سلام و درود خدمت تمامي خانواده‌هاي شهداء، اسراء، مفقودالاثرها، و معلولين و جانبازان عزيز و درود بي‌پايان بر رزمندگان سلحشور و جان بر كف و دعاي خير براي ايشان و شفاي مجروحين و معلولين و پيروزي هرچه سريعتر رزمندگان و باز شدن راه كربلاي حسين وصيت‌نامه‌ام را آغاز مي‌كنم.
مردم ايران ملت عزيز انشاالله همواره شاد و خرم باشيد و براي ما عاجزين دعاي خير بنماييد سفارشي دارم امام عزيز را تنها نگذاريد و به خانواده و رزمندگان و مجروحين و شهداء سركشي كنيد .خدمت دوستان آشنايان و همسايگان دور و نزديك سلام گرم عرض مي‌كنم و اميدوارم كه حال همگي خوب باشد تو را به خدا اگر از من ناراحتي ديده‌ايد يا كدورتي در دل داريد براي رضاء‌ و خشنودي خدا حلالم كنيد پدر، مادر، خواهران و برادران عزيزم، از اين راه دور دست تك تك شما را مي‌بوسم و حرفي ندارم چون هنوز وقت حرف زدن به من نرسيده است و اين خود افتخاري است كه خداوند در چنين صورتي ما را پذيرفته است. مادر شيرت را حلالم كرده و در عزاي من خود را سنگين و باوقار نشان بده،نگذار شيطان فرصت جلوه‌گري پيدا كند و از مردم و مهمانان عزيز من به خوبي پذيرايي كنيد و از طرف من از آنها حلاليت بطلبيد.در ضمن مادر عزيزم درباره وسايل هر طور شما صلاح مي‌دانيد عمل نماييد انشا‌الله فقيران را از ياد نبرده و به فكر آنان باشيد به اميد ديدار در بهشت.
وصيت‌نامه شهيد محسن عينعلي
پروردگارا، در اين برهه از زمان در زير آسمان عظمتت همراه با ارواح مقدس شهدا به سرپرستي امام (ره) وصيت‌نامه‌اي مي‌نويسم، هرچه فكر مي‌كنم به جز گناه و معصيت باقي نگذاشته‌ام، و هرچه غير از اين بيان كنم ريا مي‌شود، چرا كه ندارم و اظهار مي‌كنم، اما رحمت خدا مرا اميدوار نمود. آنطور كه سعادت شركت در رزم با كفر را پيدا كردم، اصل وصيت من همين شهادتم است كه انشا‌ءالله خدا مرا مي‌آمرزد تا بتوانم با خونم از ارزش‌هاي والاي اسلام حراست كنم، با خونم از ولايت فقيه حمايت نمايم، با خونم از روحانيت هميشه مبارز و از قرآن و اهل بيت (ع) حمايت كنم، دنياي پست را بفروشم و به ارواح مقدس شهدا بپيوندم. ان شاء‌الله...
ادامه دارد...

آيا پاره ى تن رسول خدا ـ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ـ اولى به مراعات نبود؟!

گويا خليفه ى اول در حكم به حقّ و مُرّ، خيلى جدى بود (!) كه فدك را از حضرت فاطمه ى زهرا ـ عليهاالسّلام ـ پس گرفت و او را ايذا نمود، با اين كه فاطمه ـ عليهاالسّلام ـ از اهل بيت بود و در شأن او و بقيّه خمسه ى طيّبه ـ عليهم السّلام ـ آيه ى تطهير(1) نازل شده است، و پيغمبر اكرم ـ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ـ درباره ى ايشان فرموده است:
"سَيِّدَةُ نِساءِ الْعالَمِينَ."(2) سرور زنان عالَم.
و نيز فرموده است:
"مَنْ آذاها، فَقَدْ آذانِى."(3) يا هر كس او را بيازارد، مرا آزرده است.
پس چه طور شد حدّ و حكم خدا را درباره ى خالد بن وليد جارى ننمود، با آن همه مخالفت و اصرار عمر به او در لزوم جريان حدّ، و گفت:
"خالِدٌ سَيْفُ رَسُولِ اللّه ـ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ـ ."(4)
خالد شمشير رسول خدا ـ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ـ است.
آيا سيف رسول اللّه بالاتر و اولى به مراعات بود، يا "بَضْعَة مِنْهُ؟!"(5)؛ (پاره ى تن او)؟!
1. سوره ى احزاب، آيه ى 33.
2. ر.ك: بحار الانوار، ج 14، ص 192، روايت 2؛ ج 37، ص 85، روايت 52؛ ج 43، ص 24، روايت 20.
3. شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 16، ص 273؛ بحارالانوار، ج 27، ص 62؛ ج 29، ص 32 و...
4. ر.ك: التعجب كراجكى، ص 40؛ الصوام المهرقة، ص 139؛ بحارالانوار، ج 30، ص 486 و...
5. شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 16، ص 273؛ بحارالانوار، ج 27، ص 62؛ ج 29، ص 32 و...

اگر در مسائل اخلاقي کاري نشود خسارت زيادي خواهيم ديد
آيت الله العظمي مکارم شيرازي:

آيت الله العظمي مکارم شيرازي با ابراز تأسف و انتقاد از گسترش مشکلات و مفاسد اخلاقي در جامعه و كم‌توجهي برخي از مسوولان ذيربط نسبت به اين مساله، خواستار توجه جدي حوزه‌هاي علميه، مراجع، رسانه‌ها و دولتمردان نسبت به اين موضوع شد و تأكيد كرد: اگر در مسائل اخلاقي کاري نشود در ديگر مسائل چه مسائل اقتصادي و چه مسائل سياسي خسارت زيادي خواهيم ديد.
به گزارش ايسنا، اين مرجع تقليد در ديدار کارشناسان برنامه‌ريزي آموزش‌هاي تخصصي -پژوهشي سازمان تبليغات اسلامي مرکز، با اشاره به فعاليت‌هاي سازمان تبليغات اسلامي گفت: کارهاي خوبي در سازمان تبليغات اسلامي انجام شده که شايان تقدير است اما آنچه بايد انجام شود در مقابل آنچه انجام مي‌شود بسيار کم است چه در سازمان تبليغات و چه در ديگر حوزه‌هاي مراکز اسلامي.
وي با اشاره به مفاسد اخلاقي موجود در جامعه افزود: امروز متأسفانه مشکلات و مفاسد اخلاقي روزافزون شده، اعتياد، طلاق، رشوه خواري و بدحجابي و ... گسترش پيدا کرده است.
مکارم شيرازي با اشاره به دلايل افزايش مفاسد اخلاقي در جامعه گفت: علت افزايش مفاسد و مشکلات اخلاقي در جامعه سه عامل مهم است.
وي سياست زدگي را يکي از دلايل افزايش مفاسد اخلاقي در جامعه برشمرد و افزود: امروزه مسائل سياسي روز، فکرها و مغزها را به خود مشغول کرده و مسائل اخلاقي به فراموشي سپرده شده است.
اين مرجع تقليد گفت: اميدواريم در اوضاع سياسي کشور آرامشي کامل پيدا شود تا بتوانيم مشکلات اخلاقي و همچنين مشکلات اقتصادي که منشأ مشکلات اخلاقي مي‌شود را حل کنيم.
مکارم شيرازي اظهار كرد: عامل دوم افزايش مفاسد اخلاقي اين است که بعضي از دولتمردان گويا اهميتي براي مسائل اخلاقي قائل نيستند و گفته شده گشت ارشاد تعطيل شود، تشکيلات امر به معروف و نهي از منکر به فراموشي سپرده مي‌شود حتي اخيراً از يکي از مسئولين نيروي انتظامي در مطبوعات نقل شد که به ما گفتند ديگر به مسائل بدحجابي عکس العمل نشان ندهيد اما به چه دليل اينها مسائل اخلاقي و اسلامي را کمرنگ مي‌کنند نمي‌دانيم. اگر کشور، کشور امام زمان و جمهوري اسلامي است نبايد فقط به نام اسلام و امام زمان (ارواحنا فداه) بسنده شود، بايد حقيقتا مسلمان بود و اين زماني محقق مي‌شود که اخلاق اسلامي در کشور حاکم باشد.
به گزارش دفتر آيت‌الله العظمي مكارم شيرازي، اين استاد درس خارج فقه حوزه سومين دليل افزايش مفاسد و مشکلات اخلاقي را تهاجم فرهنگي دشمن دانست و افزود: سايت‌هاي آلوده و شبکه‌هاي ماهواره‌اي تهاجم شديد اخلاقي را شروع کرده‌اند.
وي گفت: خودباختگي و غرب زدگي بعضي افراد نيز به افزايش مشکلات و مفاسد اخلاقي در جامعه کمک کرده و همه اين دلايل دست به دست هم داده تا مسائل اخلاقي در جامعه بسيار کمرنگ شود.
وي در پايان افزود: اگر در مسائل اخلاقي کاري نشود در ديگر مسائل چه مسائل اقتصادي و چه مسائل سياسي خسارت زيادي خواهيم ديد، وظيفه همه حوزه‌هاي علميه، مراجع، رسانه‌ها ، به خصوص رسانه ملي، مسئولين و دولتمردان و همچنين سازمان تبليغاتي اسلامي اين است که به طور جدي فکري در مورد مسائل اخلاقي جامعه بنمايند.

زمزمه دلباختگان

اى عزيز! در پيمودن اين راه نخست دست در دامان لطف خدا زن و با توسل به اذكار پرمعنايى كه از قرآن برمى آيد و از معصومين رسيده گام به گام به ذات مقدّسش نزديك شو، مخصوصاً مفاهيم اين اذكار را كه بيانگر فقر و وابستگى كامل انسان به ذات مقدّس او است در درون جان پياده كن و چون موسى(ع) بگو:
"رَبِّ اِنّى لِما اَنْزَلَتَ اِلىَّ مِنْ خَيْر فَقيرٌ; پروردگار من، به آنچه از خير بر من نازل كنى نيازمندم؟"(1)
و چون ايّوب:
"رَبِّ اِنّى مَسَّنّى الضُرُّ وَ اَنْتَ اَرْحَمُ الرّاحِمينَ; پروردگارا! من گرفتار زيان شده ام و تو ارحم الراحمينى".(2)
و همچون نوح:
"رِبِّ اِنِّى مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ; پروردگارا! من مغلوب (دشمن و هواى نفس) شده ام و انتقام مرا از آنها بگير".(3)
و چون يوسف بگو:
"يا فاطرَ السَّمَواتِ وَ الاَْرْضِ أَنْتَ وَلِيّى في الدُّنْيا وَ الاْخِرَةِ، تَوَفَّنِي مُسْلِماً وَ ألْحِقْنِي بالصّالِحينَ; اى آفريننده آسمان ها و زمين! در دنيا و آخرت تو ولىّ و سرپرست منى، مرا مسلمان بميران، و به صالحان ملحق فرما!"(4)
و همچون طالوت و يارانش:
"رَبَّنا اَفْرِغْ عَلَيْنا صَبْراً وَ ثَبِّتْ اَقْدامَنا وَ انْصُرْنا عَلَى الْقَوْمِ الْكافِرينَ;(5) پروردگارا! صبر و شكيبائى بر ما مقرّر دار و گام هاى ما را استوار بدار، و ما را بر جمعيّت كافران پيروز بگردان".
و چون صاحبان خرد و اولو الالباب عرضه دار:
"رَبَّنا اِنَّنا سَمِعْنَا مُنادِياً يُنادِى لِلاْيمانِ اَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنّا رَبَّنا فَاغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا وَ كَفِّرْ عَنّا سَيِّئاتَنا وَ تَوَفَّنا مَعَ الاْبْرارِ; پروردگارا! ما صداى منادى تو را كه به ايمان دعوت مى كرد شنيديم، و ايمان آورديم، پروردگارا! گناهان ما را ببخش، بدى هاى گذشته ما را بپوشان و ما را با نيكان بميران"(6).
در هر كدام اگر درست بينديشى دريائى از معارف و نور الهى است و حاكى از عشق و محبت به آن مبدأ بزرگ جهان و عالم هستى است، عشق و محبّتى كه هر زمان انسان را به او نزديك تر مى سازد.
از اذكار معصومين(ع) و زيارت عاشورا و زيارت آل ياسين و دعاى صباح و كميل و ندبه و مانند آن كمك بگير، و حتّى جمله هاى زيادى از دعاى عرفه را مى توانى در نمازهايت بخوانى، و نماز شب را فراموش نكن هرچند مخفّف و بدون شاخ و برگ باشد، كه در هر حال كيمياى اكبر و اكسير اعظم است و بدون آن، كمتر كسى راه به جائى مى برد و تا مى توانى به خلق خدا كمك كن (از هر طريقى كه باشد) كه تأثير عجيبى در پرورش روح و رسيدن به مقامات والاى معنوى دارد، و هيچ روزى بر تو نگذرد كه خالى از خدمت يا خدماتى باشد.
بايد حال و هواى اين دعاها رادر دل، تحقق بخشى و دست نياز به سوى آن مبدأ فيّاض دراز كنى، كه بدون ياد او، دل، موجودى مرده و بى روح است.
سپس دست به دامان نيكان و پاكان (پيامبران و امامان معصوم(ع)) و پويندگان راه آنها يعنى علماى بزرگ و راهيان كوى دوست و عارفان باللّه بزن و در حالات آنها بينديش كه پرتو نور باطنشان، بر اساس اصل محاكات، در درون قلب تو خواهد درخشيد و به دنبالشان حركت خواهى كرد.
در حقيقت هم نشينى با تاريخ بزرگان همچون همنشينى با خود آنهاست، همان گونه كه هم نشينى با تاريخ زندگى بدان همانند همنشينى با بدان است!
آن يكى عقل و دين بيفزايد، و اين يكى موجب درماندگى و تيره روزى شود.
فراموش نمى كنم در يكى از سفرهاى زيارتى ثامن الحجج(ع) كه همه سفرهايش پرنور و پرصفاست فراغت بيشترى داشتم و شرح حال يكى از عارفان اسلامى معاصر را كه مملوّ از نكات آموزنده است با آرامش خيال مطالعه كردم، ناگهان چنان شور و انقلابى در جان من بوجود آمد كه هرگز سابقه نداشت.
خود را در عالمى تازه ديدم كه همه چيزش رنگ الهى داشت جز به عشق خدا به چيزى نمى انديشيدم، و با اندك توسّل و توجهى سيلاب اشك سرازير مى شد.
ولى افسوس كه اين حالت چند هفته اى بيشتر به طول نينجاميد، و هنگامى كه شرايط عوض شد، آن جذبه معنوى نيز دگرگون شد و اى كاش كه آن حالت پايدار بود كه هر لحظه اى از آن به جهانى ارزش داشت!
1. قصص، 24.
2. انبياء، 83.
3. قمر، 10.
4. يوسف، 110.
5. بقره، 250.
6. آل عمران، 193.

7 سال نماز و روزه قضا خون‌بهاي جوان 22 ساله

خانواده اولياي دم در ازاي خواندن 7 سال نماز قضا و گرفتن 7 ماه روزه قضا توسط قاتل‌ فرزندشان از شكايت خود گذشتند.
عصر روز 20 مهر سال گذشته مأموران كلانتري نازي‌آباد از طريق مركز فوريت‌هاي پليسي 110 تهران بزرگ از وقوع يك درگيري منجر به ضرب و جرح با خبر شدند.
مأموران با حضور در بازارچه دوم نازي‌آباد دريافتند جوان 22 ساله‌اي بر اثر ضربات چاقو به شدت مجروح شده و پيش از انتقال به بيمارستان، به قتل رسيده است.
شهرياري بازپرس شعبه هفتم دادسراي امور جنايي تهران درباره اين پرونده گفت: تحقيقات از شاهدان صحنه قتل نشان داد مقتول با راننده يك خودروي پژو 206 درگير شده است و توسط وي مجروح و به قتل رسيده است.
وي ادامه داد: متهم پس از آنكه مقتول را به قتل رساند از شدت ترس خودروي خود را در محل وقوع قتل جا گذاشته و با پاي پياده از صحنه متواري شد.
وي افزود: شامگاه 5 مرداد امسال سرانجام زماني كه قاتل و خانواده‌اش پس از حدود يك سال از اصفهان به تهران آمده بودند، توسط مأموران دستگير شدند.
حميد متهم به قتل مدعي شد در حال عبور از بازارچه دوم نازي‌آباد بودم كه مقتول به همراه نامزد و يكي ديگر از اقوامش از خيابان در حال عبور بود كه به يك باره به صورت كاملاً نامشخص به سمت من حمله كرد، من نيز از خودرو پياده شده و با وي درگير شدم كه در اين درگيري مقتول مجروح شد.
بازپرس شعبه هفتم دادسراي امور جنايي تهران‌ گفت: چندي قبل برخي از رسانه‌ها به نقل از يكي از وكلا اعلام كردند كه خانواده مقتول موفق به اخذ رضايت از خانواده جوان 22 ساله‌اي كه توسط اين فرد به قتل رسيده بود، شده‌اند در صورتي كه اين خبر كذب بود.
وي ادامه داد: وكيلي كه در اين خبر اعلام شده بود موفق به كسب رضايت شده است در اين پرونده هيچ سمتي نداشت و اين فرد با اطلاع‌رساني اشتباه خود، مسير رسيدگي صحيح و اخذ رضايت از اولياي دم را با اشكال مواجه مي‌كرد اما به فضل خدا اين اتفاق نيافتاد و سرانجام اولياي دم از خون فرزندشان گذشتند.
وي افزود: مادر مقتول قاتل 17 ساله را به خواندن 7 سال نماز قرضي و 7 ماه روزه براي پسرش مجبور كرد.

قاتل قبلا گفته بود پسرت را مي‌كشم
پدر مقتول در دادگاه:

پدر مقتول در جلسه دادگاه مدعي شد كه قاتل‌ قبل از قتل به او گفته بود كه پسرت را مي‌كشم.
شامگاه اول مرداد 87، مأموران كلانتري 113 بازار از طريق مركز فوريت‌هاي پليسي 110، از وقوع يك فقره درگيري و نزاع خياباني با خبر شدند.
مأموران با حضور در خيابان امام خميني متوجه شدند 3 جوان بر اثر اصابت ضربات قمه و چاقو به شدت مجروح شده‌اند كه يك نفر از آنان به نام سعيد 24 ساله بر اثر شدت جراحت وارده به قتل رسيده است.
بررسي از شاهدان پرونده نشان داد يك جوان موتور سيكلت‌سوار با حمله‌ور شدن به اين 3 جوان اقدام به ضرب و شتم آنان كرده و سپس از صحنه متواري شده است.
دو مجروج ديگر پرونده به نام‌هاي پژمان و بابك در بيمارستان اقدام به دادن مشخصات فرد متهم به ارتكاب قتل كردند كه در همين حين مأموران موفق شدند متهم به نام محسن 23 ساله را در حالي كه براي مشخص شدن وضعيت مجروحان به بيمارستان آمده بود، دستگير كنند.
با اعتراف محسن به ارتكاب قتل، قرار مجرميت وي از سوي دادسراي جنايي تهران صادر و پرونده وي براي رسيدگي به دادگاه كيفري استان تهران ارسال شد.
جلسه رسيدگي به اين پرونده، امروز در شعبه 71 دادگاه كيفري استان تهران و‌ به رياست قاضي نورالله عزيزمحمدي برگزار شد و شفيعي، نماينده دادستان در قرائت كيفرخواست گفت: محسن، متهم به مباشرت در قتل عمدي سعيد است و با توجه به مدارك موجود در پرونده مانند، اظهارات شاهدان و افراد شركت‌كننده در درگيري، اعتراف متهم، گزارش مرجع انتظامي، نظريه پزشكي قانوني و شكايت اولياي‌دم، بزه انتسابي به متهم محرز است و تقاضاي قصاص وي را دارم.
در ادامه جلسه، پدر مقتول در جايگاه قرار گرفت و با درخواست قصاص متهم گفت: متهم ‌ادعا كرده است كه قبل از قتل، سرقتي انجام داده بود كه پسر من او را به پليس معرفي كرده است در حالي كه اين ادعا دروغ است.
وي ادامه داد: متهم، قبل از قتل يك بار براي كشتن پسرم به خانه ما حمله كرد ولي همسرم در خانه تنها بود. از او شكايت كرديم ولي تصميم به رضايت گرفتيم كه متهم به ما گفت اگر رضايت هم بدهيد، سعيد را خواهم كشت. يك هفته بعد از آن هم متهم، توسط پليس با عنوان شرور در خيابان‌هاي محل گردانده شد.
بعد از اظهارات پدر مقتول، 3 شاهد حادثه كه در درگيري نيز شركت داشته و متهم به مشاركت در درگيري منجر به قتل هستند، در جايگاه قرار گرفتند و مدعي شدند كه متهم، مقتول را با قمه به قتل رسانده است.
يكي از شاهدان گفت: بعد از مراسم سالگرد فوت يكي از دوستان در محل بوديم كه متهم با قمه به ما حمله كرد و سعيد را به قتل رساند. متهم در بهشت زهرا نيز از من سراغ سعيد را گرفت و وقتي من گفتم نمي‌دانم دنبال من كرد تا من را هم بزند.
متهم كه به گفته قاضي داراي سوابقي مانند، آتش زدن خودرو، تخريب خودرو و ضرب و جرح عمدي در پرونده وي وجود دارد، در جايگاه قرار گرفت و گفت: قبول دارم كه سعيد را زدم ولي قصدي نداشتم. شاهدان حاضر در دادگاه، بعد از مراسم سالگرد به من حمله كردند و من را با چاقو زدند.
من هم كه عصباني شدم و از خانه قمه را برداشتم و به خيابان رفتم و اين بار تنها با سعيد روبه‌رو شدم. اول او با چاقو به صورت من زد و من هم با قمه او را زدم.
قاضي خطاب به متهم گفت: شاهدان مدعي شدند كه هم در بهشت‌زهرا و هم در محل، به دنبال مقتول بودي و به محض اينكه او را ديدي، با قمه وي را به قتل رساندي.
متهم در جواب گفت: اظهارات شاهدان دروغ است و آن را قبول ندارم.
بعد از اظهارات متهم، وكيل وي در جايگاه قرار گرفت و مدعي شد كه اقدام موكل وي غيرعمد بوده است و تقاضا كرد كه موكلش مورد بخشودگي قرار ‌گيرد.
متهم در جايگاه قرار گرفت و در بيان آخرين دفاعيات گفت: من هيچ قصدي در كشتن سعيد نداشتم.
بابك، محسن و پژمان، شاهدان حادثه كه متهم به شركت در درگيري منجر به قتل هستند، در جايگاه قرار گرفتند و اتهام خود را منكر شدند.
قاضي عزيزمحمدي ختم جلسه را اعلام و بعد از مشورت با اعضاي دادگاه، متهم را به قصاص محكوم كرد.

مافياي مواد و مدعيان دروغين درمان اعتياد، معتادان را سركيسه مي‌كنند
مدير عامل جمعيت تولد دوباره

مدير عامل جمعيت تولد دوباره گفت: معتادان در دوران مصرف توسط مافياي مواد مخدر سركيسه مي‌شود و وقتي هم به سمت درمان مي‌آيد، سودجويان و افراد مدعي درمان به سوء استفاده از آ‌نان مي‌پردازند.
عباس ديلمي‌زاده در گفت‌وگو با فارس با انتقاد از پرداختن بيش از حد به كمپ‌هاي غير مجاز ترك اعتياد توسط رسانه‌ها اظهار داشت: سيستم درماني دولتي از نيازهاي معتادان عقب مانده است. اين نيازها به علت نبود درمان‌هاي متنوع اعتياد برطرف نمي‌شود و سياستگذاران سلامت نتوانستند برنامه‌هاي جامع درماني اعتياد طراحي كنند.
وي ادامه داد: چرا همه رسانه‌ها به كمپ‌هاي غير مجاز مي‌پردازند و از كمپ‌هاي مجاز گزارشي تهيه نمي‌شود كه مردم سرگردان نشوند؟ پرداختن به مراكز غير مجاز حساسيت جامعه را بالا مي‌برد و اين نكته خوبي است اما راه‌حل‌هاي موجود را بيان نمي‌كند.
ديلمي‌زاده با بيان اينكه 2 نوع درمان اقامتي و درمان سرپايي براي ترك اعتياد در كشور وجود دارد، خاطرنشان كرد: بايد سياستگذاران سلامت كشور بتوانند با روش‌هاي درمان اقامتي كه در همه جاي دنيا وجود دارد كشور را از اين مشكل نجات دهند اما متأسفانه بايد گفت تا يك سال و نيم پيش كه بهزيستي مجوز درمان‌هاي اقامتي به كمپ‌هاي ترك اعتياد داد طرحي نديديم و سياستگذاران عرصه سلامت هيچ برنامه‌اي در اين زمينه نداشتند.
وي يادآور شد: طي سال‌هاي اخير 2 اتفاق در كشور افتاده است. يكي اينكه طبق نظريه قوه قضائيه، معتاد زنداني نمي‌شود و ديگر اينكه محرك‌ها در جامعه متأسفانه رو به گسترش است و اين محرك‌ها به درمان‌هاي سرپايي جواب نمي‌دهد و بايد براي آن درمان اقامتي در نظر گرفت.
ديلمي‌زاده گفت: سيستم درماني ما وقتي نتوانسته روش‌هاي درماني مختلف را به منظور پركردن خلاء‌هاي نيازهاي جديد جامعه طراحي كند سودجو‌ها در كمپ‌هاي غيرمجاز ترك اعتياد براي مقاصد مختلف زياد شده است و خود اين نيازها مراكز غير مجازي را راه انداخته‌اند.
وي افزود: سازمان‌هايي كه بايد با كمپ‌هاي غير مجاز ترك اعتياد برخورد كنند قوه قضائيه‌ و نيروي انتظامي هستند كه بايد شدت مبارزه را بيشتر كنند.

*معتاد در دوران مصرف توسط مافياي مواد مخدر سركيسه مي‌شود
مدير عامل جمعيت تولد دوباره تصريح كرد: معتادان در دوران مصرف توسط مافياي مواد مخدر سركيسه مي‌شود و وقتي هم به سمت درمان مي‌آيد افرادي هستند كه ادعا مي‌كنند درماني‌هايي را مي‌دانند اما متأسفانه روش‌هاي غير علمي و ناصحيح است، در اين جا هم معتاد چپاول مي‌شود لذا سيستم انتظامي، وزارت بهداشت و قوه قضائيه در اين زمينه مسئول هستند.
ديلمي‌زاده ادامه داد: روش‌هاي خشونت‌آميز در هيچ جاي دنيا قابل قبول نيست اما مداخلات اجتماعي براي اينكه بتوانيم معتاد را درمان كنيم به اثبات رسيده است يعني فردي كه نمي‌خواهد درمان شود را به دادگاه معرفي مي‌كنيم و در آنجا به وي گفته مي‌شود كه يا زندان يا درمان را انتخاب كند كه با اين فشار اجتماعي معتاد به سمت درمان حركت مي‌كند و طرح نجاتي كه توسط نيروي انتظامي انجام شد و نسبتاً موفق هم بود در همين خصوص بود.

*كمپ‌هاي غيرمجاز ترك اعتياد باور جامعه را به درمان كاهش مي‌دهند
وي درباره برخوردي كه بايد با كمپ‌هاي غيرمجاز ترك اعتياد انجام شود گفت: اول اينكه كمپ‌هايي كه از روش‌هاي خشونت‌‌آميز براي ترك اعتياد استفاده مي‌كند حتماً بايد تعطيل شوند چرا كه باور جامعه را به درمان اقامتي مجاز كاهش مي‌دهند اما در مرحله دوم بايد كمپ‌هايي را كه از روش‌هاي خشونت‌آميز استفاده نمي‌كنند و نتوانسته‌اند مجوز بگيرند را كمك كنيم تا به حد استاندارد برسند و در نهايت بايد به مراكز مجاز بيشتر پرداخته شود چرا كه بخش اعظمي از معتادان بهبود يافته جامعه از اين مراكز خدمات دريافت كرده‌اند.
ديلمي‌زاده اضافه كرد: در حال حاضر نياز جامعه براي درمان اعتياد بالاست و مراكزي كه راه مي‌افتند و غير مجاز نيز هستند مشتري دارند چرا كه مردم به تابلودارها مراجعه نمي‌كنند و دليل آن اين است كه آنها به دنبال روش‌هاي جديدي براي ترك اعتياد نيستند.
وي تصريح كرد: كمپ‌هاي ترك اعتياد تا زماني كه مجوزهاي لازم را براي درمان اعتياد نگرفته‌اند حق درمان ندارند و سازمان بهزيستي كه متولي اين كار است بايد جدي‌تر نظارت كند.
مدير عامل جمعيت تولد دوباره گفت: بايد در نظر داشت در حال حاضر در مراكز غيرمجاز تعداد زيادي معتاد وجود دارد و اگر اين مراكز به تعطيل برسند معتادان زيادي وارد جامعه مي‌شوند و از طرف ديگر مراكز مجاز ترك اعتياد هم محدود هستند و براي بار كردن اين گره بايد كاري كرد.
وي گفت: جمعيت تولد دوباره برنامه جامعي را براي آموزش تمام مراكزي كه نتوانستند مجوز بگيرند دارد تا آنها به حد استاندارد برسند. اين جمعيت همچنين مي‌تواند نظارت روي اين مراکز را داشته باشند.
ديلمي‌زاده خاطر نشان كرد: همان دستگاه‌هايي كه به كمپ‌هاي ترك اعتياد مجوز داده‌اند نظارت مي‌كنند اما متأسفانه روي كمپ‌هاي غير مجاز ترك اعتياد نظارتي نيست و هيچ سازماني هم متولي اين موضوع نشده است لذا خلاء قانوني در اين زمينه وجود دارد.

*تعطيلي كمپ‌هاي ترك اعتياد مراكز زيرزميني را افزايش مي‌دهد
وي افزود: گفته مي‌شود براي سال 89 مي‌خواهند با كمپ‌هاي غير مجاز ترك اعتياد برخورد كنند اما بايد در نظرداشت كه برخورد كافي نيست چرا كه اين كار موجب مي‌شود كمپ‌هاي آشكار ترك اعتياد زيرزميني و مخفي شوند و شناسايي آنها سخت‌تر شود.
وي افزود: بايد توان دستگاه‌هاي دولتي را بالا ببريم و امكانات بيشتري در اختيار سازمان بهزيستي براي افزايش قدرت كارشناسي و نظارت فراهم كنيم. مردم وقتي مراكز مجاز با شيوه‌هاي متفاوت ترك اعتياد را ببينند حتما به يكي از آنها مراجعه مي‌كنند.