پيامبر اکرم (ص) فرمودند:
مَن اَحَبَّ اَن يکونَ اَغنَى النّاسِ فَليکن بِما فى يدِ اللّهِ اَوثَقَ مِنهُ بِما فى يدِهِ
هر کس دوست دارد بىنيازترين مردم باشد، بايد به آنچه در دست خداست مطمئنتر باشد تا آنچه به دست خودش دارد.
(نهج الفصاحه، ح
معناي بصيرت در شرايط فعلي
از نگاه آيت الله حائري شيرازي
نماينده مردم فارس در مجلس خبرگان رهبري با تأکيد بر اينکه اقدام خودسرانه نشانه بيبصيرتي افراد است، در مورد نوع برخورد با آيت الله هاشمي رفسنجاني خواستار تبعيت از شيوه مقام معظم رهبري شد.
به گزارش مهر، آيت الله محيالدين حائري شيرازي شامگاه دوشنبه طي سخناني در نشست بصيرت سياسي که در سالن اجتماعات مدرسه فيضيه قم برگزار شد با بيان اينکه اطلاعات مقام معظم رهبري در مورد تفکر و زندگي آقاي هاشمي رفسنجاني بسيار بيشتر از ما ميباشد، تصريح کرد: در مورد اينکه با آقاي هاشمي چگونه بايد برخورد کرد، به نظر من بايد همگام با نظر مقام معظم رهبري عمل کرد.
وي با بيان اينکه بصيرت واقعي به معناي هماهنگي مأموم با امام است، گفت: بيشک رهبر معظم انقلاب در عمل به تکليف الهي خويش، قوم و خويشي و دوستي برايشان ملاک نيست و انصافا هم به اندازه کافي شجاع و با تقوا هستند که حرف خودشان را بزنند بنابراين با وجود ولي فقيه اين قبيل مسائل براي ما بايد حل شده باشد.
حائري شيرازي همچنين افزود: نبايد رفتار ما در اطاعت از مقام معظم رهبري همانند رفتار برخي از تعزيه خوانان زمان مرحوم آقاي بروجردي باشد که ميگفتند ما همه ايام سال را به جز دهه محرم مقلد مرجعيت هستيم.
**************** خودسري حاکي از بيبصيرتي است
عضو مجلس خبرگان رهبري با بيان اينکه بصيرت داشتن در روزگار ما يک ضرورت انکار ناپذير است، اظهار داشت: در هرجايي که خودسري پيش بيايد بيبصيرتي وجود دارد و هرجا که اطاعت از فرمايشات رهبري باشد آنجا بصيرت وجود دارد.
************** دستگيري سران فتنه به صلاح نيست
وي در پاسخ به اين سئوال که در مواجهه با برخي از سياسيون حوادث اخير کشور بايد چگونه رفتار کرد، گفت: اينکه ما برخي از اين سران فتنه را احضار يا دستگير کنيم اين چندان به مصلحت نيست چرا که ممکن است اين مسئله خود باعث مظلومنمايي آنها در جامعه شود.
***************** قوه قضاييه خودسرانه عمل نميکند
امام جمعه سابق شيراز همچنين با بيان اينکه قوه قضائيه در برخورد با عوامل اغتشاشات و فتنه پس از انتخابات، خودسرانه عمل نميکند، بيان داشت: آنچه مشخص است اينکه قوه قضائيه خود سرانه و بدون مشورت با رهبري در اين باره عمل نميکند و شما مطمئن باشيد که اگر رهبري در برخورد با برخي اشخاص نظري داشته باشند مسئولان قوه قضائيه در برخورد با فتنهگران ترديدي به خود راه نميدهند.
******************* برخيها غافل بودند، برخيها لجوج!
وي در ادامه با بيان اينکه برخي از سياسيون در حوادث بعد از انتخابات از روي غفلت عمل کردند در عين حال گفت: متأسفانه برخي از افراد نيز از روي دشمني و لجاجت رفتارهاي بسيار نامناسبي داشتند.
استاد حوزه علميه اضافه کرد: به عقيده بنده برخي از سياسيون بايد در انتخاب مشاوران و اطرافيانشان تجديد نظر کنند چرا که بسياري از مسايل ناشي از اطلاعات غلط اين افراد به آنها بوده است.
حائري شيرازي همچنين با تأکيد بر لزوم توجه به مسأله وحدت خاطرنشان کرد: معيار وحدت در جامعه بايد کتاب خدا و اهل بيت عصمت و طهارت با محوريت رهبرفرزانه انقلاب باشد.
********************* با اعضاي خانواده امام(ره) بايد مهربانانه رفتار کرد
وي در بخش ديگري از سخنان خود با بيان اين که نوادگان حضرت امام افراد با هوش و صالحي هستند، اظهار داشت: به نظر من بهترين خدمت به حضرت امام(ره) در زمانه کنوني اين است که برخي از بزرگان کشور از مواضع خود کوتاه آمده و طرح دوستي و رفاقت با خانواده امام بريزند تا بلکه از اين طريق بشود برخي رفتارهاي آنان را اصلاح کرد.
وي افزود: بالاخره حضرت امام عظيم الشأن خدمت بسيار زيادي به همه ما کردند و ما همگي مديون زحمات ايشان هستيم بنابراين بايد با فرزندان ايشان در روزگار فعلي با محبت و عطوفت رفتار کرد نه اين که خداي ناکرده کاري کنيم که خانواده امام لجوجانه در مسائل رفتار کنند.
اين استاد حوزوي همچنين با بيان اينکه بصيرت به اين معنا است که در دفاع ازحق شجاعانه ايستادگي کرد، گفت: وقتي کسي بصيرت و معرفت لازم را نداشته باشد ثروت و قدرت او موجب سقوط و انحرافش ميشود.
***************** امر به معرو ف بايد در مسير بصيرت افزايي افراد باشد
وي با بيان اينکه در امر به معروف و نهي از منکر بايد به گونهاي رفتار شود که موجب رشد بصيرت افراد گردد، گفت: کساني که از روي دشمني امر به معروف و نهي از منکر ميکنند بصيرت افزايي نميکنند چرا که خودشان دچار گمراهي هسنتند و فاقد معرفت لازم ميباشند.
گسترش و قوت اسلام عامل هراس کجفهمان است
متفکران جهان:
متفکران و انديشمندان مختلف با اشاره به اينکه اسلامهراسي ناشي از کج فهمي و درک نادرست نسبت به اسلام است، تأکيد کردند: اسلام هراسي عامل دشمنيها، پيشفرضها و تعصبات غلط نسبت به اسلام است.
پس از حادثه 11 سپتامبر شاهد تشديد اسلامهراسي در جواع غربي هستيم. اگر چه اين مسأله پديده جديد نبوده و در مطالعات شرق شناسان و تحت عناوين "دگر"سازي صورت ميگرفته ولي با حادثه 11 سپتامبر ابعاد جديدتري به خود گرفت.
اهميت اين مسئله و تأثيراتي که اين موضوع هنوز هم در نظام بينالملل دارد که به درک نادرستي از اسلام منجر شده باعث شد تا خبرگزاري مهر نظر چند تن از انديشمندان معاصر را در اين راستا جويا شود. آنچه در ادامه ميآيد حاصل اين تلاش است.
پايبندي مسلمانان به اصول اخلاقي موضوعي ثابت شده است
پروفسور اميد صافي استاد مطالعات اسلامي در دانشگاه کاروليناي شمالي در مورد اينکه چه گروههايي ميتوانند در زدودن اسلام هراسي در غرب نقش ايفا کنند به مهر گفت: يکي از گروههايي که نقش مهمي در زدودن تصوير منفي از اسلام و مبارزه با اسلام هراسي دارد مسلمانان مقيم در کشورهاي غربي هستند.
وي افزود: اين گروه از مسلمانان ميتوانند با نقد اسلام هراسي غربي در محافل آکادميک و چرخههاي سياسي به زدودن آن و معرفي مدلهاي جايگزين ياري رسانند. با ظهور نو محافظه کاران در آمريکا مسئله اسلام هراسي ابعاد تازهتري به خود گرفت.
وي درباره اينکه در اسلام هراسي معاصر چه گروهها و افرادي نقش ايفا کردهاند، گفت: دو تن از کساني که در موضوع اسلام هراسي نقش برجسته و کليدي در غرب داشتهاند برنارد لويس و ساموئل هانتينگتون هستند. خود برتربيني، احساس ترس و بياعتمادي، تفاوتهاي زباني و رفتارهاي متفاوت مدني و تفاوتهاي موجود در رويههاي اجتماعي که از سوي برخي جوامع و قدرتها مورد توجه قرار مي گيرد، عامل و موجب جنگ و نزاع مي شوند.
صافي گفت: بايد توجه داشت مسلمانان در کنار پيروان ساير اديان و اقوام زندگي و ثابت کردهاند به اصول و ايدههاي عدالت و کثرتگرايي واقف و وفادار بوده و هستند.
"اسلام هراسي" ناشي از کجفهمي و تعصبات کور مذهبي است
دکتر نانسي تاش استاد مطالعات ديني دانشگاه ايالتي کاليفرنيا در مورد ريشه هاي اسلام هراسي به مهر گفت: اينکه اسلام هراسي و "کج فهمي" نسبت به اسلام به لحاظ تاريخي دقيقا به کي بر ميگردد را نميتوان مشخص کرد. ولي "کج فهمي" و ريشه درک نادرست، ترس و اسلام هراسي را ميتوان به تماسها و مراودات آغازين جستجو کرد. اين مسائل کمي پس از آغاز تماسها ميان اروپائيان و مسلمانان با يکديگر به وجود آمده و موضوعي که آنرا پيش برد و انگيزه تداوم آن شد مقاصد نظامي بود.
وي افزود: اسلام هراسي بخشي از مسئله فهم نادرست اديان از يکديگر است و نتيجه تعصبات قومي است. مسئله و موضوع قومگرايي و تقسيمبنديهاي قومي است که منجر به درک و فهم نادرست انسانها از يکديگر ميشود. هر اندازه که قومگرايي تقويت شود و گسترش يابد خواست براي درک درست و فهم درست از اقوام و گروههاي مختلف زباني، نژادي، مذهبي و ... کمتر ميشود.
تاش در مورد اينکه اسلام هراسي چه تأثيراتي بر ارتباطات انساني و مراودات و روابط بينالمللي داشته و دارد، گفت: وقتي بنده به عنوان يک مدرس در کلاس درس ميخواهم "اسلام" تدريس کنم، فقط با تدريس مباحث جديد مواجه نيستم بلکه بايد در وهله اول کج فهميها و دروغهايي را که در اذهان دانشجويان درباره اسلام وجود دارد را بزدايم و آنها را با اسلام واقعي روبرو کنم. وقتي در موتور جستجوگر گوگل درباره اسلام جستجو کنيد در مييابيد که صدها سايت وجود دارد که برداشتهاي غلط و دروغهايي را به اسلام نسبت ميدهند.
وي تصريح کرد: تعصبات کور مذهبي و اسلام هراسي اشتباهات بزرگي هستند که تک تک ابناي بشر وظيفه دارند اين هراس و ترس پوشالي ايجاد شده را کم کنند و در جهت زدودن اين اشتباهات تلاش کنند.
اسلامهراسي معلول ارائه تصوير نادرست شرقشناسان از اسلام است
دکتر محمود منشي پوري استاد روابط بينالملل دانشگاه ايالتي سانفرانسيسکو در مورد اين موضوع که ريشههاي اسلامهراسي معاصر در غرب را در کجا ميتوان دنبال کرد به خبرنگار مهر گفت: به لحاظ تاريخي گروههاي مهاجر از گروههاي مورد توجه و "هدف" در زمان بحران امنيت ملي به شمار ميروند. حادثه 11 سپتامبر، بمبگذاريهاي صورت گرفته در مادريد در سال 2004 ميلادي و لندن نگرشها را نسبت به اسلام به عنوان يک "دشمن" برانگيخته بود؛ اين تصوير در طول زمان توسط انديشمندان شرقشناس شکل گرفته بود.
وي افزود: تداوم اين تصوير در سطوح اجتماعي باعث شده تا امکان رهايي و خلاصي غرب از اين تصوير که مسلمانان دشمن سياسي خارجي آنها هستند، وجود نداشته باشد.
ويراستار "حقوق بشر در عصر جهاني شدن" در ادامه خاطر نشان کرد: حادثه 11 سپتامبر مباحثات و مناظرات درباره تنشهاي ميان امنيت، قانون مهاجرت، حقوق مدني اقليتها و به ويژه اعراب و مسلمانان ساکن در کشورهاي غربي را دوباره احيا کرد.
اين استاد دانشگاه تصريح کرد: پس از حادثه 11 سپتامبر در نتيجه ترس از تروريسم، شاهد افزايش ديدگاههاي هستيم که خواهان اعمال محدوديتهاي مدني براي مسلمانان ساکن در جوامع غربي هستند. اين محدوديتها تنشهاي پيشين ميان مسلمانان و کشورهاي محل سکونتشان را افزايش داده است. بر اين اساس اکثر مسلمانان نسبت به نهادهاي اصلي کشور محل سکونتشان از جمله پليس، احزاب سياسي و نظام قضايي به ديده ترديد مينگرند و به آنها اطميناني ندارند.
اسلامهراسي واکنشي به گسترش و قوت دين اسلام است
دکتر لياکات تکيم استاد دانشگاههاي مکمستر کانادا و دنور نيز در مورد ريشه هاي اسلام هراسي اظهار داشت: اگر مراد از اسلامهراسي توهين و بي حرمتي به ساحت پيامبر(ص) باشد اين مسئله در اروپا پس از درگذشت پيامبر (ص) رخ داد. آغاز اسلام هراسي را بايد مرتبط با توسعه و گسترش دين اسلام در اروپا جستجو کرد.
وي افزود: نويسندگان اروپايي تهمتها و افتراهايي را به پيامبر(ص) نسبت دادند. اين نسبتها فقط متوجه شخص پيامبر نبود بلکه گروه مسلمانان را نيز در بر ميگرفت. به عنوان مثال آنها اظهار ميداشتند که مسلمانان بتهاي پيامبر هستند.
تکيم در مورد اينکه اسلام هراسي چه تأثيراتي بر ارتباطات انساني و مراودات و روابط بينالمللي داشته و دارد، گفت: اسلامهراسي باعث دشمنيها، پيشفرضها و تعصبات غلط نسبت به اسلام ميشود. بايد در نظر داشت که هر گونه توهين و تهمت به اديان غير پسنديده و نکوهيده است. مسلمانان همواره نسبت به ساير اديان با احترام برخورد کردهاند. به عنوان مثال آنها با دين مسيح و پيروان آن همواره برخوردي احترام آميز داشته اند .
وي تصريح کرد: برداشت غلط از اسلام که هدف اسلام هراسي است به تبعيضها و بر هم زدن مناسبات انساني منجر ميشود. آموزش صحيح، گفتگو، و ايمان و اعتقاد متقابل باعث ميشود که اسلام هراسي ريشهکن شود. تا به امروز غرب درک درستي از اسلام و پيروان آن نداشته است. آنها تصور ميکنند که مسلمانان خشن هستند در حالي که شواهد تاريخي حاکي است اصلا چنين نيست. اين تصورات غلط بايد اصلاح شود. آموزش صحيح و درست بهترين شيوه براي از بين بردن تصورات غلط است.
اعتدال
